Vysvetlené | Prinútiť Ameriku, aby uznala kastu: predchádzajúce snahy, obnovený tlak

Už takmer dve desaťročia prebiehajú na rôznych úrovniach pokusy o to, aby inštitúcie v zámorí uznali zvláštny problém kasty, systému nerovnosti a útlaku, ktorý je jedinečný pre subkontinent a je uznaný ústavou Indie.

Zákon o prisťahovalectve a národnosti z roku 1965, ktorý je výsledkom kampane za občianske práva v USA, zrušil obmedzenia týkajúce sa rasy a farby pleti. (Reuters)

Minulý mesiac kalifornské ministerstvo spravodlivého zamestnávania a bývania podala žalobu na Cisco Systems , obviňujúc technologickú nadnárodnú spoločnosť z toho, že vo svojom sídle v San Jose umožnila kastovnú diskrimináciu zamestnancov indického pôvodu Dalitov. Je neprijateľné, aby podmienky a príležitosti na pracovisku boli podmienené dedičným sociálnym statusom určeným narodením. Zamestnávatelia musia byť pripravení predchádzať, napravovať a odrádzať od nezákonného konania voči pracovníkom z dôvodu kasty, povedal riaditeľ oddelenia.

Takže, uznáva americké právo kastu? nie

Môže to však tento prípad zmeniť?

Federálny zákon o občianskych právach z roku 1964, podľa ktorého bola podaná žaloba proti spoločnosti Cisco a dvom indickým manažérom z vyššej kasty, zakazuje diskrimináciu iba na základe rasy, farby pleti, náboženstva, pohlavia a národnostného pôvodu. Pri rozhodovaní o súdnom spore sa kalifornská vláda snaží rozšíriť rozsah diskriminácie aj na kastu.

Ide o prvý prípad občianskych práv v Spojených štátoch, kde vládny subjekt žaluje americkú spoločnosť za to, že nechránila zamestnancov utláčaných kastou, čo vedie k nepriateľskému pracovisku, povedal Thenmozhi Soundararajan z Equality Labs, skupiny presadzujúcej kastu utláčaných. v Kalifornii.

Už takmer dve desaťročia prebiehajú na rôznych úrovniach pokusy o to, aby inštitúcie v zámorí uznali zvláštny problém kasty, systému nerovnosti a útlaku, ktorý je jedinečný pre subkontinent a je uznaný ústavou Indie. V roku 2018 niekoľko hinduistických organizácií prinútilo britskú vládu ustúpiť od uznania kasty ako štruktúry diskriminácie. Prípad proti spoločnosti Cisco, uprostred tempa #BlackLivesMatter, ktorý upozornil na všetky druhy diskriminácie, je mimoriadne významný.

Prví prisťahovalci

Caste bola spomenutá v americkej súdnej sieni už skôr.

V roku 1913 požiadal A. K. Mozumdar, imigrant z Bengálska do Washingtonu, o získanie amerického občianstva. Americké občianstvo sa v tom čase určovalo podľa rasy a dávalo sa len bielym. Mozumdar tvrdil, že ako vysokokastový hindu árijského pôvodu zdieľal rasový pôvod s belochmi. Jeho žiadosť bola prijatá – a stal sa prvým juhoázijským Američanom, ktorý sa stal americkým občanom.

Thind (Zdroj: Wikimedia Commons)

V roku 1923 podobný argument, ktorý tvrdil, že kasta je cestou k bielej, predložil Bhagat Singh Thind, sikhský spisovateľ, ktorý slúžil v armáde Spojených štátov počas 1. svetovej vojny a tvrdil, že je technicky biely, vzhľadom na jeho čistotu. árijská krv. Thind vo svojej petícii tvrdil, že hinduisti z vysokej kasty (všeobecný výraz používaný vtedy pre všetkých indických prisťahovalcov) hľadia na domorodého indického mongoloida rovnakým spôsobom, ako Američan na černochov, hovoriac z manželského hľadiska.

Thindove argumenty boli zamietnuté na Najvyššom súde USA, ktorý rozhodol, že nie je biely, a teda nemá nárok na občianstvo. O niekoľko mesiacov neskôr sa Mozumdar stal prvým Indom, ktorý v dôsledku tohto rozsudku stratil občianstvo.

Zákon o prisťahovalectve a národnosti z roku 1965, ktorý je výsledkom kampane za občianske práva v USA, zrušil obmedzenia týkajúce sa rasy a farby pleti a umožnil celej generácii indickej kvalifikovanej pracovnej sily (väčšinou vyššej kasty) zaútočiť na americký sen.

Nasledoval aj stály prúd Indov z nižšej kasty, ktorí mali prístup k vzdelávacím príležitostiam v technických inštitúciách prostredníctvom rezervácií. Jedným z takýchto príkladov je Sujatha Gidla vzdelaná v REC Warangal, ktorej kniha „Mravce medzi slonmi: Nedotknuteľná rodina a vytváranie modernej Indie“ z roku 2017 vyšla v USA s veľkým ohlasom. Gidla je presvedčená, že účty ako ona sťažujú popieranie reality kasty. V New Yorku si spomína, že čelila diskriminácii zo strany mnohých Indov, pričom tá najmenej ponižujúca bola od brahmanského pokladníka v banke, ktorý neprijal peniaze z mojich rúk. Chcela by som, aby som to položil na pult.

Gidla je však skeptická, pokiaľ ide o protikastové hnutie zakorenené v USA. Z indických prisťahovalcov tvoria 90 percent brahmani a 1,5 percenta daliti. Indiáni v Amerike sú menšinou a medzi nimi aj Daliti sú menšinou. Ako môžu mať problémy takej malej komunity dostatočne veľký vplyv na to, aby sa dali nazvať hnutím?

Učenec-aktivista Suraj Yengde tvrdí, že vedomie Dalitov bolo prítomné v USA od 70. alebo 80. rokov, ďaleko od jasných svetiel mediálneho aktivizmu. Ľudia vzdorovali v súkromí aj na verejnosti svojím vlastným spôsobom. Dokonca aj skrývanie svojej kasty je spôsob boja proti kaste, hovorí Yengde, ktorý spolupracuje s komunitnými organizáciami Ambedkarite v USA, z ktorých niektoré majú takmer 20 rokov.

Debata o učebnici Kalifornie

V niektorých ohľadoch nie je prekvapením, že prípad Cisco sa objavil v Kalifornii, kde sa asi pred piatimi rokmi odohrala posledná bitka o kastu a históriu. V roku 2015 v rámci pravidelného hodnotenia Kalifornská rada pre vzdelávanie požiadala vedcov, aby jej pomohli vypracovať rámec pre učebnice histórie a spoločenských vied.

Nasledoval ostrý zápas o niekoľko aspektov indickej histórie vrátane kasty a kritiky kasty zakotvenej v náboženstvách ako budhizmus a sikhizmus. Návrhy Juhoázijskej koalície histórie všetkých (SAHFAC), kolektívu vedcov a historikov, sa stretli s odporom Hindu americkej nadácie a iných hinduistických skupín, ktoré namietali proti príbehom, ktoré vykresľovali hinduistickú civilizáciu negatívne, a varovali, že by mohli viesť k šikanovaniu hinduistických detí.

SAHFAC namietala proti prestriekaniu sporných častí indickej histórie týkajúcich sa kastových zverstiev, pokusu vymazať slovo Dalit z učebníc dejepisu, ako sa to požadovalo, a pokusu údajne vykresliť moslimov ako utláčateľov. Na konci tejto náročnej kampane mi jeden z riaditeľov rady pre vzdelávanie priamo povedal: ‚Príbehy dalitských rodín sú presvedčivé... ale nemáte žiadne údaje o kaste v Spojených štátoch,‘ povedal Thenmozhi Soundararajan.

Expresné vysvetlenieje teraz zapnutátelegram. Kliknite tu, aby ste sa pripojili k nášmu kanálu (@ieexplained) a buďte informovaní o najnovších

V roku 2018 laboratóriá Equality Labs vykonali prieskum medzi Američanmi z južnej Ázie o ich skúsenostiach s kastou, aby zaplnili túto medzeru. Ukázalo sa, že 67 percent dalitov čelilo kastovnej diskriminácii na pracovisku, 40 percent v školách a 40 percent v chrámoch. Táto správa bola citovaná v žalobe podanej proti spoločnosti Cisco.

2001 Konferencia OSN proti rasizmu

Sme pevne toho názoru, že otázka kasty nie je vhodnou témou na diskusiu na tejto konferencii. Sme tu, aby sme zabezpečili, že štáty nebudú tolerovať ani podporovať regresívne sociálne postoje. Nie sme tu, aby sme sa zapájali do sociálneho inžinierstva v rámci členských štátov, povedal Omar Abdullah, vtedajší indický minister zahraničných vecí, na Konferencii OSN proti rasizmu, rasovej diskriminácii, xenofóbii a súvisiacej intolerancii, ktorá sa konala v Durbane v Južnej Afrike v roku 2001.

Pred konferenciou dalitské skupiny požadovali, aby sa konferencia postavila aj proti skrytému apartheidu v Indii. Od 90. rokov 20. storočia mali tieto skupiny určitý úspech v lobovaní v medzinárodných organizáciách o kaste; univerzálny jazyk a prísľub ľudských práv sa použili na rozšírenie rámca, v ktorom možno vidieť diskrimináciu. Konkrétne sa na uznanie kasty použila definícia rasovej diskriminácie ako vylúčenia na základe rasy, farby pleti a pôvodu. V roku 1999 zamerala medzinárodnú pozornosť na tento problém správa Human Rights Watch s názvom „Broken People: Caste Violence against India’s Untouchables“.

Redakcia | Žaloba proti spoločnosti za kastovú diskrimináciu uznáva nevoľnosť v diaspóre. Aj v Indii sa na rovnosti pracuje

Pre Indiu, ktorá si nárokuje diplomatický kapitál z akcií Mahátmu Gándhího v kampani za občianske práva v USA, jej postoj proti apartheidu a program pozitívnej akcie, boli udalosti v Durbane hanbou. Bojovalo proti všetkým pokusom dostať kastu na stôl a namietalo proti splývaniu rasy a kasty. Pozícia Indie je dôsledná, že kasta by sa nemala stotožňovať s rasou a nemala by sa zvyšovať vo výboroch, ktoré sa zaoberajú rasou. Kasta je problém, ktorý sme sa snažili riešiť ústavnými opatreniami. Nepopierame kastu, ale veríme, že otázka rasy by sa nemala zmenšovať jej zamieňaním s inými diskrimináciami, povedal Dilip Sinha, bývalý stály predstaviteľ Indie pri kanceláriách OSN v Ženeve.

N. Paul Divakar, ktorý bol jedným z niekoľkých dalitských aktivistov na konferencii v Durbane, však tvrdil: Riešenie kasty si vyžaduje oveľa viac ako len vytváranie ústavných ustanovení a legislatívy. Bol to pokus dosiahnuť globálny konsenzus, legitimizovať protikastové ideológie... Indonézska vláda zaujala stanovisko: nepotrebujeme vaše zasahovanie. Ale nebolo to zasahovanie. OSN presadzovala kolektívne presadzovanie hodnoty, že všetci ľudia bez ohľadu na kastu sú si rovní, a preto je potrebné prijať určité opatrenia.

Cesta pred nami

V Silicon Valley v Kalifornii je prípad Cisco potenciálnym prevratom. Veríme, že tento prípad bude precedensom. Podporili sme mnohých dalitov, ktorí sa sťažovali na diskrimináciu kastov. Neexistencia kasty ako explicitnej kategórie však znamenala, že prokurátori musia prekopať otázku kasty v rámci ochrany náboženstva, rasy a pôvodu. Tento prípad otvorí dvere pre viac takýchto súdnych sporov o občianske práva, povedal Soundararajan.

Yengde súhlasil: Prípad Cisco môže byť monumentálny. Silicon Valley má globálnu stopu. Čokoľvek, čo sa tam uzákoní, bude mať vplyv aj na pracoviská spoločností v Indii a inde. Správa sa dostane k tisíckam pracovníkov.

Zdieľajte So Svojimi Priateľmi: