Vysvetlenie: Prečo sú ultraortodoxné židovské sekty zraniteľnejšie voči Covidu

Keď sa prepuknutie COVID-19 objavilo, mnohí v ultraortodoxnej židovskej komunite zrazu zistili, že epidémia je pred ich dverami. Prečo došlo k prudkému nárastu počtu nakazených medzi členmi komunity?

Muž v ochrannej maske prechádza v pondelok 6. apríla 2020 okolo obchodníka s potravinami, ktorý predáva čerstvú zeleninu počas blokovania v meste Bnei Brak v Izraeli. (Bloomberg: Kobi Wolf)

Tri týždne po tom, čo Izrael 21. februára zaznamenal svoju prvú infekciu COVID-19, krajina zaznamenala prudký nárast infekcií najmä v husto obývanom meste Bnei Brak, kde žije veľká populácia ortodoxných a ultraortodoxných Židov Haredi.

Vláda začala zavádzať pravidlá verejného zdravia a sociálny odstup opatrenia na obmedzenie šírenia infekcií – a 19. marca premiér Benjamin Netanjahu vyhlásil národný výnimočný stav.

Dňa 7. apríla izraelské ministerstvo zdravotníctva v správe oznámilo, že takmer jedna tretina prípadov COVID-19 v krajine bola vysledovaná v mestách Jeruzalem a Bnej Brak, sústredených v ultraortodoxných štvrtiach. Ministerstvo zdravotníctva odporučilo izolovať štvrte Haredi, aby sa zabránilo šíreniu infekcie, čo vláda neskôr zaviedla.

Spravodajské správy a obsah sociálnych médií v Izraeli čoskoro začali ukazovať policajných a bezpečnostných úradníkov, ktorí zápasia s presadzovaním pravidiel verejného zdravia a sociálneho dištancovania v týchto štvrtiach, vrátane zatýkania radikálnych harediských Židov, ktorí porušujú pravidlá.

Videá na rôznych platformách ukázali, že policajti a bezpečnostní úradníci boli vystavení nadávkam a obvineniam, pričom ich niektorí radikálni Haredi Židia nazývali „nacisti“ a „komunisti“.

Niektoré ďalšie správy ukázali, že tieto hádky sa stali fyzickými a ako v niektorých prípadoch mladí Haredi chlapci odvetili tieto pravidlá verejného zdravia pľuvaním na úradníkov. Väčšina z týchto incidentov násilia bola zaznamenaná v štvrtiach s veľkou populáciou Haredi v Jeruzaleme a v neďalekom meste Beit Shemesh.

V New Yorku, kde žije veľká populácia ortodoxných Židov, došlo aj ku konfliktom medzi členmi komunity a políciou. Miestne správy uviedli, že ortodoxné židovské komunity v New Yorku a okolí boli medzi prvými, ktorí zaznamenali infekcie COVID-19. Napriek vykonávaniu nariadení verejného zdravia v New Yorku sa uskutočnilo niekoľko židovských svadieb a pohrebov.

Po pohrebe významného miestneho rabína musela zasiahnuť newyorská polícia, aby rozohnala veľké zástupy ortodoxných Židov. Starosta New Yorku Bill de Blasio na Twitteri napísal: Môj odkaz židovskej komunite a všetkým komunitám je jednoduchý: čas na varovania už uplynul.

Členovia židovskej komunity mali pocit, že sú nespravodlivo vyčleňovaní z dôvodu konania niektorých ľudí v komunite. Po tomto incidente sa na sociálnych sieťach objavili aj správy o antisemetských hrozbách voči komunite. Niektorí členovia komunity sa domnievajú, že polemika týkajúca sa porušovania zdravotných pravidiel zo strany ortodoxných Židov, vrátane ich neochoty očkovať sa, je v správach nespravodlivo nafúknutá a zdôrazňovaná.

Prečo sa ortodoxné židovské komunity zdráhajú dodržiavať vládne smernice o verejnom zdraví?

Podľa profesora Benjamina Browna z Hebrejskej univerzity v Jeruzaleme a výskumníka z Izraelského demokratického inštitútu, ktorý vykonal rozsiahly výskum ortodoxného judaizmu a ultraortodoxnej židovskej komunity, nejde o prípad, že by bola komunita proti zdravotníckym službám, ale skôr to, že jednoducho nie sú informovaní o tomto vývoji v dôsledku ich životného štýlu a súvisiaceho náboženského presvedčenia.

V judaizme, vysvetľuje Brown, je to náboženské prikázanie, ktoré ľuďom hovorí, aby dostali lekársku starostlivosť a urobili všetko potrebné, aby sa vyhli nebezpečenstvám, vrátane potenciálneho ohrozenia zdravia. Všetci ortodoxní a ultraortodoxní Židia si to uvedomujú a akceptujú to. Vo svojom súkromnom živote to robia všetci. Dokonca aj počas epidémie COVID-19 veľká väčšina Haredimov dodržiavala pravidlá a predpisy, hovorí Brown.

Prečo bol teda medzi členmi komunity pozorovaný tento prudký nárast počtu infekcií? Stalo sa to čiastočne kvôli životnému štýlu, ktorý Haredim nasledujú a ktorý je charakterizovaný segregáciou, pričom sa väčšinou nachádzajú vo svojich vlastných štvrtiach a mestách.

Izraelský premiér Benjamin Netanjahu vyhlásil 19. marca národný výnimočný stav. (Obrázok cez Reuters)

Ako sa ultraortodoxní Židia dozvedia o problémoch verejného zdravia?

Ultraortodoxní Židia tiež nepoužívajú internet, smartfóny, masmédiá, sociálne siete a iné informačné zdroje a spoliehajú sa na to svojich vlastných členov komunity. Vládni úradníci tiež veľa nekomunikujú s nimi.

V Izraeli sú však niektoré politické osobnosti, ktoré sú zapojené do komunity. Niektorí v rámci komunity sú tiež modernizovanejší a využívajú internet a získavajú informácie z novín, televízie a sociálnych médií, aby pomohli šíriť potrebné informácie.

Haredimovia majú svoju vlastnú náboženskú autoritu a náboženské princípy, ktorými sa riadia tieto autority. Väčšina z nich, prinajmenšom v hlavných sektoroch Haredi, nie je aktuálna, je veľmi stará a nie je príliš zapojená do vecí verejných, hovorí Brown.

Keď sa prepuknutie COVID-19 objavilo, mnohí v komunite zrazu zistili, že epidémia je pred ich dverami. Zrazu ľudia hovoria, že je epidémia, a čo potom robíte? Takže idete k náboženským vodcom, ktorí sú rovnakí a ešte viac, hovorí Brown a vysvetľuje, ako náboženskí vodcovia nevedeli, čo to je.

Jeden z najvýznamnejších vodcov, Chaim Kanievsky, o epidémii ani nepočul, neskôr to zistil a povedal, že netreba zatvárať školy.

Akú úlohu zohrali školy a náboženské zhromaždenia pri šírení COVID-19?

Medzi ortodoxnými a ultraortodoxnými židovskými komunitami zohrávajú dôležitú úlohu náboženské školy alebo ješivy spolu s učením sa Tóry a verejnými modlitbami. V týchto ješivách bývajú chlapci v internátoch v tesnej blízkosti, pričom väčšinu času im zaberá učenie Tóry.

Keď izraelská vláda navrhla zatvorenie týchto náboženských škôl, aby obmedzila šírenie COVID-19, vyvolalo to medzi členmi komunity zdesenie. Podľa Browna odpor voči zatvoreniu týchto škôl tiež oddialil reakciu izraelskej vlády na boj proti COVID-19, čím sa zvýšili prípady infekcií.

Podľa judaizmu sa modlitby môžu konať samostatne, ale najpriaznivejší spôsob, ako to urobiť, je verejne v minjane, s 10 dospelými mužmi, podľa židovského zákona, v synagógach. Takže Haredim, ktorí prísne dodržiavajú židovské zákony, to praktizujú trikrát denne v synagógach, vysvetľuje Brown.

Vysvetľuje, že príkaz na zatvorenie synagóg prišiel kvôli obavám z preplnenosti miesta bohoslužieb, čo by ľuďom umožnilo ľahko sa nakaziť.

Medzi mnohými v komunite bol len malý odpor voči týmto rozkazom – a iba niektorí v rámci ultraortodoxnej komunity. Malá menšina v rámci Haredim to neprijala, pretože sú skutočne radikálni Hardemim, čo znamená ultraortodoxní. Majú nepriateľský postoj k izraelskej vláde. Ak sú v zahraničí, majú určité podozrenie voči izraelskej vláde, ale v Izraeli je to nepriateľstvo, hovorí Brown.

Izrael zaznamenal svoju prvú infekciu COVID-19 21. februára. (File Photo)

Aké sú dôvody nepriateľstva voči izraelskej vláde?

Nepriateľstvo voči izraelskej vláde je v skutočnosti dlhodobé. Členovia ultraortodoxnej židovskej komunity, hovorí Brown, sú antisionisti a podľa svojho náboženského presvedčenia veria, že majú zakázané nasledovať sekulárnu vládu.

Veria, že jedine Mesiáš môže nastoliť židovskú suverenitu. Čokoľvek, čo vláda robí, si myslia, že je to na zastavenie náboženských prikázaní. Potom majú zrážky s políciou, vysvetľuje Brown.

Preto mnohí v komunite veria, že vládne nariadenia, ktoré po vypuknutí COVID-19 vynútili zatváranie synagóg, šúl a mikve, židovských rituálnych kúpeľov atď., zasahovali do náboženských presvedčení a praktík, ktoré sú pre nich dôležité.

Brown však zdôrazňuje, že len tí najradikálnejší spomedzi ortodoxných a ultraortodoxných Židov boli zapojení do týchto násilných hádok medzi komunitami a políciou a bezpečnostnými silami, ktoré boli zdôraznené po vypuknutí COVID-19, a sú relatívne malé. menšina.

V minulosti sa medzi izraelskou vládou a týmito komunitami vyskytli aj ďalšie prípady konfliktu v iných otázkach, ako je napríklad povinná vojenská služba v krajine.

Existujú iné dôvody pre vyšší počet infekcií v týchto komunitách?

Brown hovorí, že existujú určité socio-kultúrne faktory, ktoré sú zakorenené aj v šírení infekcií v ortodoxných a ultraortodoxných komunitách. Priemerná rodina Haredi bude mať sedem až desať detí. Keďže muži venujú svoj čas náboženským štúdiám, zvyčajne majú nízky príjem a niekedy nie sú zamestnaní.

Majú tiež tendenciu bývať v malých bytoch, v tesnej blízkosti, čím sa zvyšuje pravdepodobnosť šírenia infekcií. Koncepty ako sociálne dištancovanie a sebaizolácia nie sú v rámci tejto sociálnej štruktúry možné.

Tiež COVID-19 nemohol prísť v horšom čase. Pesach alebo Pesach, ktorý práve uplynul v marci, je dôležitým náboženským sviatkom, ktorý si vyžaduje, aby sa rodiny venovali mnohým prípravám a upratovaniu domácností.

Expresné vysvetlenieje teraz zapnutátelegram. Kliknite tu, aby ste sa pripojili k nášmu kanálu (@ieexplained) a buďte informovaní o najnovších

Povinnosť dodržiavať tieto vládou uložené obmedzenia najmä v tomto období bola pre mnohých v komunite výzvou. Toto prepuknutie bolo bezprecedentné pre ľudí na celom svete a pre náboženských vodcov v týchto komunitách boli jeho následky ešte neočakávanejšie a nezvyčajnejšie, najmä pre starších Haredimov.

Slabá komunikácia s vládou a nedostatok citlivosti na zvláštnosti komunity a máte výsledky, hovorí Brown. V USA samotná vláda konala pomaly a nevedela, čo má robiť. V Izraeli meškanie nakazilo veľa ľudí. Infekcie medzi radikálnymi Haredim sú vyššie v komunitách v Izraeli a New Yorku, dodáva.

Budú ultraortodoxné komunity po COVID-19 nútené vykonať zmeny v náboženských praktikách?

Vypuknutie ochorenia COVID-19 v dohľadnej budúcnosti zmenilo spôsob, akým ľudia na celom svete praktizujú svoju vieru. Stret medzi týmito komunitami a vládnymi úradníkmi a všeobecné podozrenie, ktoré majú, nie je vecou náboženského presvedčenia, verí Brown. Neverí však, že COVID-19 pre komunitu veľa zmení.

Mnoho ľudí očakávalo, že po tom, čo sa vodcovia pokazili pri upozorňovaní komunity na COVID-19, budú voči nim skeptickí a zahodia svoju vieru v náboženských vodcov, rozhodnú sa viac komunikovať pomocou moderných médií atď., budú dôverovať vláde a armáde. , vysvetľuje Brown.

Keďže vládne nariadenia zabraňovali komunite vychádzať a prinášať jedlo a iné nevyhnutné veci, na pomoc zasiahla armáda. Hoci by si mnohí mysleli, že táto epidémia by bola zodpovedná za preklenutie existujúcich rozdielov, Brown nie je veľmi nádejný. Pretože Haredim sú spokojní so svojím životom. Tento spôsob života im funguje. Existujú výnimky, ako napríklad COVID-19, kde to nefungovalo a viedlo to k úmrtiam ľudí. Ale škody neboli také vážne, aspoň v Izraeli, kde sme nedosiahli 300 úmrtí.

Ľudia pomerne rýchlo zabúdajú a život ide tak, ako predtým. Ovplyvnia zlyhania náboženských vodcov pri vedení komunity v týchto bezprecedentných časoch vieru, ktorú v nich komunity majú? Brown tomu neverí. Neodsudzujú za to náboženských vodcov a myslia si, že to bolo to, čo prozreteľnosť chcela. Toto nezmení môj spôsob života.

Toto prepuknutie môže viesť k modernizovaným Haredim, ktorí už používajú internet a sú otvorenejší sociálnym a kultúrnym zmenám a technologickému pokroku.

Akékoľvek zmeny, ktoré môžu nastať, môžu byť zakorenené v akejkoľvek hospodárskej kríze, ktorá sa vyvinie v dôsledku koronavírusu, pretože vláda bude musieť znížiť sociálne rozpočty a finančnú pomoc, ktorú poskytuje slabším vrstvám obyvateľstva, vysvetľuje Brown s odkazom na ekonomickú pomoc. ktoré vláda poskytuje Haredim.

Polovica mužov z Haredi chodí do práce a druhá polovica pokračuje v štúdiu náboženstva celý život. Keď sa však chudoba stane (náročnou) a vláda zníži finančnú podporu, Haredim budú musieť ísť do práce a prispôsobiť sa moderným spôsobom života. A to ich môže zmeniť, hovorí Brown.

Zdieľajte So Svojimi Priateľmi: