Vysvetlené: Pak parlament za verejné obesenie; takto je to iné
Pakistanský parlament v piatok prijal nezáväznú rezolúciu požadujúcu verejné obesenie tých, ktorí boli odsúdení za sexuálne zneužívanie a vraždy detí v súvislosti s rastúcimi trestnými činmi proti nim.

Pakistanský parlament v piatok prijal nezáväznú rezolúciu žiadať verejné obesenie odsúdených za sexuálne zneužívanie a vraždy detí uprostred rastúceho počtu trestných činov proti nim. Rezolúcia sa týkala zabitia a sexuálneho napadnutia osemročného dievčaťa v oblasti Nowshera v provincii Chajbar-Pakhtunwala v roku 2018 a bola schválená väčšinou hlasov, za podpory všetkých zákonodarcov okrem tých, ktorí patria k Pakistanskej ľudovej strane (PPP). Proti bola pakistanská ministerka pre ľudské práva Shireen Mazari a Fawad Chaudhry, minister pre vedu a technológiu.
V uznesení sa uvádza nasledovné: Tento Parlament dôrazne odsudzuje brutálne zabitie 8-ročného Iwaza Noora v Nowshere a požaduje, aby vrahovia a násilníci neboli len dostali trest smrti obesením, ale mali by byť obesení verejne.
Podľa organizácie pre práva detí Sahil bolo v Pakistane od januára do júna 2019 hlásených 1 304 prípadov sexuálneho zneužívania detí.
Aký význam majú verejné obesenia?
Nigel Cawthornen vo svojej knihe Verejné popravy: Od starovekého Ríma po súčasnosť vysvetľuje, že verejné popravy boli v rokoch 1868 a 1936 v Británii a USA zakázané. Cawthorne píše, že v skorších dobách bola poprava za zatvorenými dverami považovaná za niečo viac ako za vraždu. Okradlo obeť o možnosť predniesť svoj záverečný prejav z lešenia a určite pripravilo štát o možnosť predvádzať svoju moc pred tými, ktorí spadali pod jeho jurisdikciu, či už sú to zločinci, nepriatelia alebo politickí oponenti, píše. Ďalej tiež spomína, ako by popravy za zatvorenými dverami pripravili ľudí o možnosť byť svedkami predstavení, ako sú kresťania hodení levom v rímskom Koloseu a aristokrati s gilotínou na francúzskom Place de la Concorde. V skutočnosti, keď bol anglický kráľ Karol I. v roku 1649 sťatý za zradu, bol prinútený ľahnúť si tvárou k zemi namiesto kľačaťa, čo bola pozícia, ktorú jeho kati považovali za ponižujúcu.
Prípad za a proti trestu smrti
V roku 2014, po teroristickom útoku na školákov v Péšávare, Pakistan zrušil moratórium na trest smrti. Podľa údajov Amnesty International vykonal v roku 2016 Pakistan 360 popráv. V roku 2017 vykonala najviac popráv Čína, odhaduje sa, že je to viac ako 1 000, po nej nasledovali Irán, Saudská Arábia, Irak a Pakistan.
Zástupca riaditeľa Amnesty International pre južnú Áziu v reakcii na rezolúciu prijatú v pakistanskej dolnej komore uviedol vo vyhlásení zverejnenom na webovej stránke organizácie, že verejné obesenia sú aktmi bezohľadnej krutosti a že nemajú miesto v spoločnosti, ktorá rešpektuje práva. Popravy, či už verejné alebo súkromné, neprinášajú spravodlivosť. Sú to činy pomsty a neexistuje žiadny dôkaz, že slúžia ako jedinečne účinný odstrašujúci prostriedok. Ak má ľudský život najvyššiu hodnotu, potom je jeho odobratie najnižší čin. Štát by nemal udržiavať kolobeh násilia usmrcovaním ľudí. povedal.
Na druhej strane, jedným z často používaných argumentov v prospech trestu smrti je, že môže potenciálneho zločinca odradiť od spáchania trestného činu vzhľadom na trest, ktorý ho čaká, ak bude uznaný vinným. Napriek tomu existuje len málo dôkazov, ktoré by dokázali, že trest smrti je účinným prostriedkom na odstrašenie.
BBC vo svojej etickej príručke cituje kardinála Averyho Dullesa, ktorý o treste smrti povedal nasledovné: Popravy, najmä ak sú bolestivé, ponižujúce a verejné, môžu vyvolať pocit hrôzy, ktorý zabráni tomu, aby ostatní boli v pokušení spáchať podobné zločiny. ……V dnešnej dobe sa smrť zvyčajne vykonáva v súkromí relatívne bezbolestnými prostriedkami, ako sú injekcie drog, av tomto rozsahu môže byť ako odstrašujúci prostriedok menej účinná. Sociologické dôkazy o odstrašujúcom účinku trestu smrti v súčasnej praxi sú nejednoznačné, protichodné a ani zďaleka nie sú dôkazné.
Zdieľajte So Svojimi Priateľmi: