Vysvetlené: Čo znamená TMC, keď nazýva BJP „bargis“

Jednoducho povedané, slovo bargi sa vzťahovalo na jazdcov v armádach Maratha a Mughal. Toto slovo pochádza z perzského bargir, doslova znamená bremeno, poznamenáva historik Surendra Nath Sen vo svojom diele z roku 1928 The Military System Of The Marathas.

V marathskej kavalérii sa ako bargir mohol prihlásiť každý telesne zdatný človek, pokiaľ nemal prostriedky na kúpu koňa a vojenského oblečenia – v takom prípade sa mohol pridať ako silhedar, ktorý mal oveľa lepšie vyhliadky na postup.

Ako sa blížia voľby do zhromaždenia v Západnom Bengálsku, téma „insider-outsider“ sa stala jednou z tém politických diskusií. Vládnuci Celoindický kongres Trinamool (TMC), ktorý sa obáva veľkej nebengálsky hovoriacej voličskej základne v štáte, našiel konkrétne slovo na útok na outsider strany Bharatiya Janata Party (BJP). Slovo „bargi“, ako TMC s obľubou nazýva BJP, má v histórii Bengálska mimoriadny význam. Je nesprávne vnímať, že strana nazýva BJP outsidermi, my ich nazývame outsidermi „bargis“... toto slovo je dôležité, povedal nedávno Sukhendu Shekhar Ray z TMC.

Tento výraz je odkazom na niekoľko marathských invázií do Západného Bengálska v rokoch 1741 až 1751, ktoré viedli k rabovaniu, drancovaniu a masakrom na vtedajšom území Mughalov. Udalosti tohto špecifického obdobia ovplyvnili vedomie Bengálska do takej miery, že sú etablované v bengálskom folklóre a literatúre a výraz „bargis“ sa používa ako príležitostný odkaz na znepokojujúce vonkajšie sily.

Kto boli bargiovia?

Jednoducho povedané, slovo bargi sa vzťahovalo na jazdcov v armádach Maratha a Mughal. Toto slovo pochádza z perzského bargir, doslova znamená bremeno, poznamenáva historik Surendra Nath Sen vo svojom diele z roku 1928 The Military System Of The Marathas. Ale v dvoch cisárskych armádach tento výraz označoval vojaka, ktorý jazdil na koni zariadenom jeho zamestnávateľom, píše Sen.

V marathskej kavalérii sa ako bargir mohol prihlásiť každý telesne zdatný človek, pokiaľ nemal prostriedky na kúpu koňa a vojenského oblečenia – v takom prípade sa mohol pridať ako silhedar, ktorý mal oveľa lepšie vyhliadky na postup. Bargiri aj silhedari boli pod celkovou kontrolou Sarnobatov (perzsky Sar-i-Naubat alebo vrchný veliteľ).

Prečo Marathas zaútočili na Bengálsko?

Vpády Maratha do provincie Mughal v Bengálsku (ktorá zahŕňala regióny Bihár, Bengálsko a Urísa) v rokoch 1741 až 1751 prišli v čase intenzívnej politickej neistoty na súdoch Maratha aj Mughal.

V hlavnom meste Maratha v Satare sa Chhatrapati Shahu márne pokúšal vyriešiť rozdiely medzi svojimi dvoma hlavnými mocenskými centrami – dynastiou Peshwa z Pune a Raghoji I Bhonsale z Nagpuru. Keď sa Mughalská ríša v 18. storočí rozpadala, dvaja náčelníci Maratha sa snažili zabezpečiť daňové práva v jej vzdialených regiónoch a násilne sa nezhodli na svojich sférach vplyvu.

V Bengálsku bol Nawab Subahdar Sarfaraz Khan zvrhnutý jeho zástupcom Alivardi Khanom. Po Chánovej inaugurácii sa guvernér provincie Urísa Zafar Chán Rustam Jung, všeobecnejšie známy ako Murshid Quli II, vzbúril proti uzurpátorovi. Povstanie zlyhalo a Jung požiadal Raghojiho o pomoc pri vyhnaní Khana.

Raghoji bol tiež motivovaný vnútornou politikou v tábore Maratha, rovnako ako mal strach z Peshwa Balaji Baji Rao, tiež známy ako Nana Saheb, ktorý sa v tomto čase politických nepokojov v provincii pokúšal najprv presadiť svoj nárok na Bengálsko.

Aké vážne škody spôsobili Bengálsku invázie do Maratha?

Marathovia prvýkrát vstúpili do provincie Mughal v auguste 1741, keď Raghojiho pešie jednotky sprevádzali Mirzu Baqar Aliho, Jungovho zaťa, aby dobyli Orissu – poznamenáva historik T.S. Shejwalkar v Bulletine Deccan College v Pune z roku 1941.

Alivardi Khan bol schopný odraziť tento útok a udržať si svoju pozíciu Nawaba, ale ďalšie desaťročie nevidel žiadny oddych, pretože Marathovia mali spustiť oveľa viac ponúk, aby ho zosadili.

V roku 1743 čelila provincia Bengálsko hnevu dvoch marathských armád – obe boli, ako sa to stalo, vo vzájomnom spore. Jeden patril Raghojimu a druhý Peshwa Nana Saheb. Khan využil rivalitu medzi dvoma náčelníkmi Maratha a priviedol Peshwa na svoju stranu a sľúbil mu, že v dohľadnej budúcnosti bude platiť poctu. Raghojiho opäť odohnali.

Konflikt viacerých strán z roku 1743 bol pre Bengálsko brutálny. Shejwalkar píše: [Sily Peshwa] postupovali ďalej a páchali na ceste všetky druhy zverstiev v krajine, ktorú zdanlivo prišli chrániť. Raghojiho armády tiež robili to isté, ale aspoň otvorene prišiel ako útočník.

Dokumentárny dôkaz z tej doby tiež poukazuje na utrpenie regiónu. Peshwa's Vakil (vyslanec), Mahadji Hingane, napísal v apríli 1742: Peshwa vyhlásil, že ide na návštevu do Raghoji a vyplienil niekoľko miest na ceste, pričom si vyžiadal hold. Množstvo ľudí so svojimi manželkami ukončilo svoj život, aby sa vyhli útlaku. Tento čin bol veľmi odporný širokej verejnosti.

Raghoji sa vrátil do Bengálska v rokoch 1744 a 1745, keď sa jeho armáda dostala až do Murshidabadu. V roku 1748 dosiahli Marathas Bihar. V roku 1750 opäť raz prepadli Murshidabad. S každou vlnou invázie boli spôsobené škody čoraz závažnejšie.

Nakoniec, v roku 1751, po tom, čo zostali utáborení v západnom Bengálsku na značné množstvo času, dosiahli Marathas dohodu s Alivardi Khan. Nawab sľúbil každoročný hold 12-tisíc rupií a postúpenie Urísy Marathom. Na oplátku Bhonsales povedal, že sa do Bengálska nevráti.

Desať rokov marathských invázií ochromilo bengálsku ekonomiku. Holanďania verili, že bolo zabitých 400 000 ľudí. Straty tkáčov, navíjačov hodvábu a tých, ktorí pestovali moruše, boli obzvlášť vysoké, napísal historik P. J. Marshall vo svojej knihe „Bengálsko: Britské predmostie: Východná India 1740 – 1828“. Marshall berie na vedomie súčasné správy, ktoré hovorili, že ľudia boli takí utrápení, že utiekli aj na pomyselné poplachy a túlali sa po okolí. Chudobnejšie okresy ako Birbhum pociťovali následky invázií oveľa dlhšie obdobie, poznačené nedostatkom a prudkým rastom cien.

Bengálsky text z 18. storočia „Maharaštra Purana“ poskytoval pochmúrne podrobnosti o hlbokom dopade, ktorý invázie zanechali na tradíciách bengálskeho ľudu: Znovu a znovu kričali: „Dajte nám peniaze“, a keď nedostali žiadne peniaze, naplnili nozdry s vodou a niektoré sa zmocnili a utopili v nádržiach a mnohí zomreli udusením. Takto páchali všelijaké zlé a zlé skutky. Keď žiadali peniaze a nedostali ich, muža usmrtili. (Ako je reprodukované v Marshallovej knihe)

Ako sa slovo „bargi“ dostalo do bengálskeho jazyka a literatúry?

V priebehu storočí historická spomienka na invázie postupne prenikla do moderného bengálskeho jazyka a literatúry. V 18. storočí boli invázie do Maratha ľudovo označované ako masaker spáchaný „bargimi“. Časom negatíva spojená so slovom zostala v bengálskom jazyku. Dnes toto slovo používame, keď sa odvolávame na veľké jednotky nájazdníkov, ktorí prichádzajú zvonku, aby spôsobili škodu, povedal lingvista Pabitra Sarkar, bývalý vicekancelár Univerzity Rabindra Bharati v Kalkate.

Strach z Marathas je dobre zachytený v populárnej detskej riekanke v Bengálsku:

Khoka ghumalo, para juralo, Borgi elo deshe /
Bulbulite dhan kheyechhe, khajna debo kishe?

(Keď deti zaspia, nastane ticho, bargis prídu do našich krajín
Bulbuly zjedli zrná, ako zaplatím daň?)
Toto slovo sa objavuje aj v populárnej bengálskej ľudovej piesni „Dhitang dhitang bole“:

aaye re aaye, logon boye jaaye
megh gurgur kore chander shima naaye
parul bon dake champa chute aaye
Bargi ra shob h (n) ake, komor bendhe aaye

(Poďte všetci, nie je čas strácať čas.
Mraky hučia okolo okrajov Mesiaca
Lesy padri volajú, tak sa ponáhľajme spolu
Bargis reve, poďme všetci pripravení (bojovať))

Bohatá, úrodná krajina Bengálska prilákala niekoľko ďalších komunít vrátane Britov, ktorí počas svojej vlády odobrali štátu veľké množstvo bohatstva. Aj moslimská vláda trvala niekoľko storočí. Napriek tomu sa desaťročné invázie do Maratha považujú za mimoriadne rušivé. Nie je to tak, že by Briti alebo islamskí útočníci pred nimi neboli v mnohých častiach Bengálska vnímaní negatívne. Okrem toho samotní Bengálčania po stáročia pomáhali pri koristi v Bengálsku. Ale je to komplikované. Islamská invázia sa zmenila na islamskú vládu, ale bola integrovaná s Bengálskom do tej miery, že islamskí vládcovia Bengálska bojovali proti následným islamským útočníkom, ktorí prišli zo severnej Indie, vysvetlil spisovateľ, historik a etnograf Sudeep Chakravarti, ktorého najnovšia kniha je „Plassey: The Bitka, ktorá zmenila priebeh indickej histórie.

Marathské nájazdy do subah Bengálska, Biháru a Urísy boli podobné nájazdom Nadira Shaha. Všetko pred sebou zametali, pálili, rabovali, zabíjali, znásilňovali, mrzačili, aby napríklad získali bohatstvo a zbierali chauth od nawaba Alivardi Khana. Zničilo to subah. V Kalkate Východoindická spoločnosť dokonca vytvorila „Maratha Ditch“ ako obranu proti Marathským nájazdníkom, dodal. Maratha Ditch Lane existuje dodnes, hoci pozostatky samotnej priekopy je ťažké nájsť.

Britská vláda mala zdanie princípu. Bolo to systematickejšie. Na rozdiel od toho boli Maratovia pri plienenia Bengálska nemilosrdní a chaotickí, vysvetlil Sarkar. Podobné invázie podnikli niekedy v 13. storočí aj Afganci. Je však príliš ďaleko v čase a nevstúpila do bengálskej pamäte a jazyka rovnakým spôsobom ako „bargis“.

Zdieľajte So Svojimi Priateľmi: