Ako sa film Malá krajina a preklad do hindčiny vracia k románu Gaëla Fayeho o rwandskej genocíde
Filmár Sudhir Mishra s francúzsko-rwandským hudobníkom a spisovateľom zverejnia online preklad do hindčiny Fayeovho debutu Petit pay, po ktorom bude nasledovať indická premiéra filmovej adaptácie Érica Barbiera Malá krajina.

Nosy majú zvláštny život. Slúži viac ako len na čuchový účel. Symbol osobnej krásy a spoločenskej vážnosti/identity/hodnotenia, dokonca aj v kultúrach, ako je naša vlastná, kde napríklad ženský dlhý, elegantný nos zvyšuje životaschopnosť manželstva, alebo ide proti srsti, ako je manželstvo mimo svojej kasty/viery. do naak katwa dena (strata cti). V rovnomennej poviedke Nikolaja Gogolu je to jeho vlastná osoba, s vlastnou mysľou a vyššou vojenskou hodnosťou ako osoba, ktorej patrí. Hafen Slawkenbergius, ktorý sa vyznačuje dĺžkou nosa, je veľkou autoritou na tému nosov v Tristram Shandy . V debutovom románe francúzsko-rwandského rappera Gaëla Fayeho z roku 2016 Malý krajina (preložené do angličtiny ako Malá krajina v roku 2018 a sfilmovaný tento rok), nejde však o fikciu, ale o historickú realitu, a preto zasiahne tvrdšie. Značka identity – medzi agresívnymi Hutumi a Tutsimi počas burundskej občianskej vojny v 90. rokoch a susednej rwandskej genocídy.
V románe sa 10-ročná Gaby (Gabriel) pýta svojho francúzskeho otca: Vojna medzi Tutsimi a Hutumi...je to preto, že nemajú rovnakú zem? Ten odpovedá: Nie, majú rovnakú krajinu. A pokračuje: Takže...nemajú rovnaký jazyk? Nie, hovoria rovnakým jazykom. Takže nemajú toho istého Boha? Nie, majú toho istého Boha. Tak prečo sú vo vojne? Pretože nemajú rovnaký nos. Otec vysvetľuje, že v Burundi...ako v Rwande sú tri rôzne etnické skupiny, Hutuovia s nízkymi nosmi, ktorí tvoria najväčšiu skupinu, Tutsiovia, ktorí vlastnia dobytok, vysokí a chudí s dlhými nosmi – nikdy neviete, čo sa deje. v ich hlavách a bezvýznamná hŕstka Twa pygmejov.
Román – nie autobiografický, keďže autobiografiu si zaslúži iba život Nelsona Mandelu alebo Martina Luthera Kinga, povedala Faye v rozhovore – si požičiava z Fayinho života. Mal 13 rokov, v roku 1995, keď jeho rodina utiekla pred občianskou vojnou a zanechala za sebou idylické, bezstarostné detstvo, nevinnosť, jednoduchšie časy v raji Bujumbura v Burundi a vyrastanie v exile v Paríži, ako rádio atď. ., držal ich krok s nočnou morou, bezuzdným ľudským násilím, ktoré sa odohráva v ich rodnej krajine. Západná klasická hudba by znamenala uskutočnenie štátneho prevratu. Potápajúc sa vo víre, osobné je politické – musíte si vybrať. Francúzsky alebo Tutsi? Tutsi alebo francúzština? V románe vznikajú trhliny medzi rodičmi, nevidia svoje deti ako rovnakú farbu, ale napoly čierne a napoly biele.

Malá krajina , ktorý sa po vydaní stal hitom a predalo sa ho 700 000 kópií (hoci Faye dúfal len v 500, povedal v rozhovore po festivale literatúry v Jaipur, na ktorom sa zúčastnil v januári tohto roku), vyhral v roku 2016 Prix Goncourt des Lycéens. Napísať bestseller (približne v rovnakom čase ako streľba na Charlie Hebdo) bolo ako písať dlhú báseň, povedal autor. Kniha sa zrodila z jeho veľmi populárnej piesne Malá krajina z albumu z roku 2013 Pili Pili na maslovom croissante . Jeho sugestívne texty a písanie piesní, najmä pieseň L’ennui des après-midi sans fin (Nuda popoludnia bez konca), očividne viedli nezávislého francúzskeho redaktora k tomu, aby hľadal Faye.
Po preklade do viac ako 40 jazykov vznikol hindský preklad, Mera Khoya Watan: Ek Upanyaas (Tara Press) od brigádneho generála Kamala Nayana Pandita, bude uvedený 26. novembra spolu s premiérou francúzskeho filmu – Malá krajina: Africké detstvo (s anglickými titulkami) – adaptácia režiséra Érica Barbiera. Po online spustení a premietaní, ktoré organizuje Veľvyslanectvo Francúzska/Francúzsky inštitút so sieťou Alliance Française, bude nasledovať diskusia s Faye a režisérom Sudhirom Mishrom.
Zatiaľ čo staršie diela prekladateľa zahŕňajú Veerappan K Vijay Kumara: Prenasleduje zbojníka (Dakshin Ka Mansingh) a Aanchal Malhotra's Pozostatky odlúčenia ako ešte nevydaný Yaadon Ke Bikhre Moti 111-minútový film, ktorý bol natočený medzi Kigali a Parížom a vydaný tento rok vo februári, je Barbierov šiestym filmom, ktorý sa zameriava na rodinné a intímne veci, pričom makrokozmos vidí pomocou mikrošošoviek.
Od Satyajit Ray po Sudhir Mishra, francúzsky poklad Indické filmy/herci/filmári zarábajú oveľa viac ako Indovia. Pred desiatimi rokmi Mishra, ktorý režíroval jeho kriticky uznávaný film Hazaaron Khwaishen Aisi (2005) s Francúzmi Joelom Fargesom a Elise Jalladeau, bol ocenený rytierom Rádu umenia a literatúry. V článku Hindustan Times z roku 2010 uviedol, že v roku 1994, keď francúzska vláda oslavovala 100 rokov kinematografie, premietla Mishrov film ocenený národnou cenou. Dharavi (1992) medzi 100 najlepšími. Ľutoval, kinematografia je tam umelecká forma, zatiaľ čo tu ide o zárobkovú činnosť.
Takže, keď trojnásobný držiteľ národnej ceny Mishra chváli film, myslí to vážne. Keď Mishra pred diskusiou hovorí o filmovej adaptácii Fayeovho románu, vo videu na YouTube hovorí, ako veľkolepý film predstavuje kontext, v ktorom sú malé deti umiestnené a ako sa ich detstvo mení. Ako sa pod tlakom rozpadajúcej sa krajiny rozpadá medzikultúrne manželstvo medzi kolonizátorom (Belgicko) a kolonizovanými, medzi Európankou (Francúzkou) a domorodou ženou (Rwandská Tutsi). A neschopnosť detí pochopiť, prečo sú vytláčané preč zo svojho horiaceho raja. Obchádzanie klišé, ktoré sa hladko spája s viacerými perspektívami novo oslobodenej krajiny (Rwanda) a rozbrojov v krajine, ktoré vrhli, ľudia odmietajúci všetko, čo im nie je podobné, a ako túžbu po chamtivosti a moci využíva zámienku. najmenších rozdielov na roztrhanie krajiny.
Ak si chcete pozrieť film (zadarmo) a zúčastniť sa uvedenia a diskusie vo štvrtok 26. novembra o 18:30 (v Indii) a o 14:00 (vo Francúzsku), zaregistrujte sa na https://ifindia.in/petit-pays-registration/
Zdieľajte So Svojimi Priateľmi: