Rad Kumbhabishegam: Ako sa odohral starý árijsko-drávidský súboj v ikonickom chráme Tamil Nadu

Kumbhabishegam v chráme Sri Brihadeeswarar v Thanjavure: Táto mimoriadne významná udalosť sa konala po 23 rokoch – a po tom, čo Najvyšší súd v Madrase len pred piatimi dňami urovnal starú hádku o procese rituálnej očisty.

Obrad Kumbhabishegam v chráme Brahadeeswarar v stredu.

Desaťtisíce ľudí sa tlačili na Thanjavur v delte Cauvery Tamil Nadu, aby boli v stredu ráno svedkami obradu kumbhabishegam (zasvätenia) v chráme Sri Brahadeeswarar. Táto mimoriadne významná udalosť sa konala po 23 rokoch – a po tom, čo najvyšší súd v Madrase len pred piatimi dňami urovnal starú hádku o procese rituálnej očisty.

Rozsudok vynesený 31. januára Maduraiskou lavicou súdu sa zaoberal bojom o nadvládu medzi sanskrtskou a tamilskou tradíciou, ktorý je jadrom niekoľkých kultúrnych bojov v štáte – a ktorý sa odohral aj v ceremónii kumbhabishegam.

Chrám Sri Brahadeeswarar a obrad kumbhabishegam

Obrad zasvätenia, ktorý vyvrcholil maha poornahuthi alebo hlavnou púdžou v stredu o 9:20, sa začal v sobotu večer. Odhaduje sa, že medzi tým a stredou navštívilo chrám asi milión oddaných. Chrám Sri Brahadeeswarar (tiež hláskovaný Brihadisvara a nazývaný Peruvudaiyar Koyil, čo v preklade znamená „Veľký chrám“) je najznámejším z mnohých chrámov v Thanjavure. Chrám, jeden z najväčších a najveľkolepejších na svete, postavil v rokoch 1003 nl až 1010 nl veľký cholský cisár Raja Raja I (asi 985-1014 nl).

Na stredajšom podujatí bola svätená voda prinesená z yaga salai – miesta yajna v chrámovom komplexe – vyliata na pozlátený kalasam, ktorý prevyšuje 216-metrový vimanam nad svätyňou sanctorum. Aj ostatné modly v chráme boli posvätené svätenou vodou z yaga salai.

Zatiaľ čo pre pútnikov jazdilo niekoľko špeciálnych vlakov, vedenie chrámu nakoniec zrušilo netrpezlivo očakávané predstavenia klasického tanca, ktoré mali byť súčasťou podujatia, vzhľadom na očakávané výzvy pri zvládaní obrovských davov. Posledný obrad kumbhabishegam v roku 1997 bol poznačený požiarom v jaga salai, ktorý spustil tlačenicu, pri ktorej zahynulo viac ako 40 pútnikov.

Podľa brahmanskej tradície musí byť každý chrám vysvätený každých 12 rokov, vrátane opráv a renovácií. 1000. rok chrámu sa oslavoval v roku 2010, keď bol M Karunanidhi hlavným ministrom.

Pred Najvyšším súdom

V piatok súd v spore o to, ktorý jazyk by sa mal používať v sloka na kumbhabishegame, súhlasil s čestným vyhlásením štátnej vlády, že obrad by mal byť v sanskrte aj tamilčine.

Thanjai Periya Koil Urimai Meetpu Kuzhu (Thanjavur Big Temple Rights Retrieval Committee), organizácia, ktorej cieľom je obnoviť tamilské tradície v chráme Sri Brahadeeswarar, požadovala, aby sa kumbhabishegam konal iba v tamilčine. Získali podporu vodcu DMK M. K. Stalina.

Minister pre tamilskú kultúru Mafoi K Pandiarajan však povedal: Zasvätenie sa uskutoční v tamilčine aj v sanskrte. Potom, čo sme dostali žiadosť od tamilských skupín, bol vytvorený výbor v mene oddelenia hinduistických náboženských a charitatívnych nadácií, ktorí nájdu priateľské riešenie.

Express Explained je teraz na telegrame. Kliknite tu, aby ste sa pripojili k nášmu kanálu (@ieexplained) a buďte informovaní o najnovších

Súdny precedens

Stanovisko vlády a v konečnom dôsledku aj verdikt Najvyššieho súdu vychádzajú z rozsudku vyneseného pred desiatimi rokmi Najvyššieho súdu v Madrase, ktorý odmietol akceptovať, že jazykom modlitby môže byť iba sanskrt. Snaha konzervatívnych duchovných vykresliť, ako keby Boh rozumel iba jazyku dévanágarí a tamilčina nemôže byť na rovnakej úrovni s týmto jazykom, sa uvádza iba ako odmietnutý a nemá žiadny základ založený na žiadnom písme alebo náboženských textoch, Najvyšší súd Povedali sudcovia Elipe Dharma Rao a K Chandru. (V. S. Sivakumar vs. Štát Tamil Nadu, 19. marec 2008)

V písomných petíciách podaných „Výborom na ochranu hinduistického chrámu“ a dedičným kňazom chrámu v okrese Ramnad bola otázka pred súdom, či… zabezpečenie archanas, ktoré sa má vykonávať v tamilčine na žiadosť oddaných okrem existujúca prax recitovania archanas v sanskrte, by porušila právo vyznávať hinduistické náboženstvo zaručené článkom 25 ústavy Indie. Predkladatelia petície chceli, aby súd zabránil vláde zasahovať do tradičných rituálov v chráme.

Rozsudok citovaný z Hinduistického pohľadu na život Dr. S. Radhakrishnana: Mnohým sa zdá, že hinduizmus je názov bez akéhokoľvek obsahu. Je to múzeum viery, zmes obradov alebo obyčajná mapa, geografické vyjadrenie?'' (s. 11) Petície zamietli a povedali: Ak bude žiadosť predkladateľov o zdržanlivý príkaz akceptovaná, Výsledkom je, že hinduizmus sa stal iba múzeom viery.

Sudcovia rozhodli: V Agamách (kanonické texty) ani v žiadnom inom náboženskom písme nie je nič, čo by zakazovalo spievanie tamilských mantier v chrámoch spravovaných (vládnym) oddelením HR&CE (Hinduistické náboženské a charitatívne nadácie)… ...Oddaní majú na výber, aby hľadali svoje archany, ktoré sa budú vykonávať podľa ich želaní, spievaním mantier buď v tamilčine alebo v sanskrte... Sú to oddaní alebo bhaktovia, ktorí si želajú, aby Boh odpovedal na ich modlitby alebo želania...

Obrad zasvätenia, ktorý vyvrcholil maha poornahuthi alebo hlavnou púdžou v stredu o 9:20, sa začal v sobotu večer.

Väčšia politická bitka

Zatiaľ čo piatkový súdny príkaz poskytol dočasné uzavretie pred kumbhabishegamom, otázky v dlhotrvajúcej hádke zahŕňajú emotívne otázky viery a tradície, ktoré sa pravdepodobne nevyriešia ľahko. V podstate je nezhoda medzi árijskou tradíciou, ktorá tvrdí, že sanskrt je jediným jazykom na komunikáciu s bohmi, a že spievanie mantier v sanskrte je podstatnou súčasťou hinduistickej náboženskej praxe, a drávidskou tradíciou, ktorá cituje starodávnu históriu hnutie Bhakti v Tamil Nadu, počas ktorého zbožné šaivské texty ako Thevaram a Thiruvasagam urobili zo Šivu božstvo obyčajného človeka.

Árijsko-drávidské spory v Tamil Nadu tradične stavajú tamilské nacionalistické organizácie proti hinduistickým skupinám vyššej kasty a v poslednom čase aj hindutvským jednotkám.

Mainstreamová tamilská nacionalistická strana Naam Thamizhar Katchi a ďalšie tamilské a drávidské organizácie ako Cauvery Urimai Meetpu Kuzhu, Tamil Desiya Periyakkam a Hindu Veda Marumalarchi Movement boli medzi tými, ktorí vzniesli požiadavku na zasvätenie v tamilčine v Thanjavure. Súperiaci tábor požadujúci modlitby iba v sanskrte viedol Tamilnádu Archagargal Samooga Nalasangam, ktorý tvrdil, že drží vlajku za existujúcu tradíciu a prax.

Zdieľajte So Svojimi Priateľmi: