Modi daroval repliku Cheraman Juma Masjid saudskému kráľovi; tu je dôvod, prečo je táto mešita taká dôležitá pre obe krajiny

Cheramanská mešita je symbolom prekvitajúceho obchodu medzi Indiou a arabským svetom a symbolom náboženskej harmónie.

Mešita Cheraman Juma (zdroj- wikimedia / Shahinmusthafa)

Keď premiér Narendra Modi predstavil pozlátenú repliku mešity Cheraman Juma Masjid saudskoarabskému kráľovi Salmánovi, zdôraznil tým obchodné väzby, ktoré medzi Indiou a Saudskou Arábiou existovali od prvého tisícročia pred Kristom. Masjid je však aj symbolom pokojného vstupu islamu na indický subkontinent, po ktorom nasleduje storočia harmonického spolužitia s náboženstvami.

Pozlátená replika pôvodnej štruktúry Cheraman Juma Masjid. Štruktúra bola odvtedy zrekonštruovaná. (Obrázok tweetoval PMO)

Cheraman Juma Masjid v Kodungallur Taluk v Kerale je považovaná za prvú mešitu v Indii, postavenú v siedmom storočí.

Miestna správa o mešite tvrdí, že Cheraman Perumal, kráľ Chera, ktorý vládol tejto časti južnej Indie v siedmom storočí nášho letopočtu, mal sen o rozdelení mesiaca na dve polovice. Žiadny z jeho ministrov nedokázal poskytnúť uspokojivé vysvetlenie, ale skupina arabských obchodníkov na ceste na Adam’s Peak na Srí Lanke tento sen rozlúštila ako božskú výzvu prijať islam. Podľa tradície vykonal prorok Mohamed zázrak rozdelenia Mesiaca v Arábii.

Cheraman Perumal bol údajne spokojný s výkladom a čoskoro odcestoval do Mekky a prijal islam. Kráľ zomrel skôr, ako sa mohol vrátiť do Keraly, ale predtým, ako zomrel, nariadil Malikovi ibn Dinarovi, jednému z Mohamedových učeníkov, aby šíril islam v Indii a staval mešity v rôznych častiach Keraly. Cheraman Perumal Masjid bola teda prvou mešitou, ktorá bola postavená a Malik ibn Dinar sa stal jej prvým Ghazi.

Symbol prosperujúceho obchodu medzi Indiou a arabským svetom

Či je folklór okolo pôvodu mešity pravdivý alebo nie, je predmetom špekulácií. Význam príbehu však spočíva v odkaze na arabských obchodníkov, ktorí navštívili Indiu už v siedmom storočí nášho letopočtu. Ako pobrežná obchodná spoločnosť bol medzinárodný obchod obrovskou súčasťou histórie a hospodárstva Keraly, najmä Kodungallur, ktorý zahraniční obchodníci nazývali Muziris. Korenie, palivo obchodných sietí starovekého sveta, bolo jeho hlavnou exportnou komoditou. Od roku 3000 pred Kristom Asýrčania a Babylončania obchodovali s Keralou. Začiatkom prvého tisícročia nášho letopočtu začali Egypťania a Gréci, ako aj Číňania obchodovať s malabarským pobrežím.

Arabi boli priekopníkmi v medzinárodnom obchode oveľa skôr, ako islam roztiahol svoje krídla. V podstate každý prišiel do Keraly pre jej korenie, ale Arabi boli najúspešnejší nielen v objavovaní priamych námorných ciest, ale aj v udržiavaní pravidelného kontaktu. To znamenalo, že oni a ich sieť sa stali najsilnejšími v medzinárodných vodách, až kým sa o tisíc rokov neskôr neobjavili Portugalci, povedal Manu Pillai, autor knihy The Ivory Throne: Chronicles of the House of Travancore. Až príchod európskych obchodníkov narušil arabskú kontrolu medzinárodného obchodu v Indii.

PREČÍTAJTE SI TIEŽ: Muziris vstáva z mŕtvych

Znak náboženskej harmónie

Je tu však ešte jeden aspekt pôvodu mešity, ktorý je dôležité poznamenať. Dávno predtým, ako bol v Sindu okolo 13. storočia vztýčený prvý meč islamu, sa toto náboženstvo dostalo cez pokojné obchodné veľvyslanectvá v Indii.

Predpokladá sa, že miesto, na ktorom teraz stojí mešita, bolo predtým obsadené budhistickou Viharou. Budhizmus však už v Kerale umieral a priestor sa vzdal v prospech tohto nového náboženstva arabských obchodníkov. Iná správa uvádza, že hinduistický kráľ, ktorý prevzal Kodungallur, po tom, čo Cheraman odišiel do Mekky, pomohol Malikovi Ibn Dinarovi premeniť miestny hinduistický chrám na mešitu. Zatiaľ čo mešity po celom svete smerujú k Mekke, táto je orientovaná na východ, pretože bola pôvodne postavená ako hinduistický chrám. Interiéry mešity stále nesú tradičné hinduistické motívy a v mešite je uložená mosadzná olejová lampa, ktorá sa tu zvyčajne nachádza v hinduistických chrámoch.

To, čo Cheramanská mešita skutočne predstavuje, je živá tradícia v Kerale, ktorá zahŕňa nielen myšlienky a ľudí z celého sveta, ktorí prišli k jej brehom, ale aj náboženstvá, povedal Pillai. Arabi a ich náboženstvo boli vítaní v Kerale, ktorá má dlhú históriu prijímania rôznych náboženských vierovyznaní a myšlienok; dostali kráľovskú záštitu a podporu od miestnych panovníkov; obchod im priniesol prosperitu a bohatstvo, a preto prirodzene vyrástli vo veľmi vplyvnú časť keralskej spoločnosti.

[súvisiaci príspevok]

Zdieľajte So Svojimi Priateľmi: