Ramachandra Guha o novej knihe: „India ako kriketová superveľmoc odráža náš ekonomický rast“

V rozhovore pre Indianexpress.com historik hovoril o remesle historických biografií a medzerách v písaní histórie post-Nezávislej Indie, ktoré si želá vyplniť mladšími vedcami.

V 60. rokoch, keď sa historik a autor Ramachandra Guha ako štvorročný prvýkrát dostal do sveta kriketu, India ešte nedokázala vyhrať ani jeden testovací zápas v zámorí. O polstoročie neskôr, keď bol Guha vymenovaný do panelu kontrolnej rady pre kriket v Indii (BCCI), sa krajina zmenila na kriketovú veľmoc.

Vo svojej pripravovanej knihe „The Commonwealth of Cricket: The najjemnejšia a najsofistikovanejšia hra, akú ľudstvo pozná“, Guha napísal svoj osobný záznam o tom, že bol s touto hrou dôverne zapletený, od čias, keď bol ešte dieťa vyrastajúce v Dehradune, až po jeho dni na vysokej škole, od jeho stretnutí s najlepšími indickými a zahraničnými hráčmi kriketu až po to, že sa stal súčasťou BCCI. Keď sleduje svoje mnohostranné stretnutia s hrou prostredníctvom anekdot, spomienok a evokujúcich portrétov kriketových legiend, mapuje mimoriadne spoločenské a historické zmeny, ktorými kriket prešiel v Indii a vo svete.

Guha tento mesiac uvedie svoju knihu virtuálne na festivale Tata Literature Live (The Mumbai Lit fest). V rozhovore s Indianexpress.com , hovoril o svojich skúsenostiach s písaním „Kriketového spoločenstva“ a význame tejto hry v modernej indickej histórii. Historik tiež obšírne hovoril o remesle historických biografií a o medzerách v písaní histórie post-nezávislej Indie, ktoré si želá vyplniť mladšími vedcami.

Úryvky z rozhovoru:

O čom je „kriketové spoločenstvo“?

Táto kniha zahŕňa celú škálu mojich aktivít s kriketom od čias, keď som bol malý chlapec. Moje najskoršie spomienky sa rozprávajú o zápase, ktorý som sledoval, keď som mal štyri roky a ktorý hrali môj strýko a otec, v Dehradune, kde som vyrastal. Takže kniha je popisom kriketu v malom meste v Dehradune, kde som vyrastal a hrával za školu, a potom píšem o svojom zapojení do tohto športu, keď som sa presťahoval do Bangalore. Pohybuje sa medzi kriketom miestneho klubu, kriketom v metropole, kriketom v školských a vysokoškolských rokoch. Píšem o svojich skúsenostiach, ako je sledovanie prvého testu 100 Vivian Richardsovej a čo to pre mňa znamenalo alebo sledovanie niektorých epických zápasov Karnataka vs Bombay Ranji Trophy. Potom sa kniha presúva k zahraničným hráčom kriketu. Mám tu kapitolu o mojich obľúbených Pakistancoch.

Takže je to cesta malého chlapca v malom meste na kopci, ktorý hrá kriket pre zábavu, potom hrá súťažnejšie kriket, sleduje skvelých hráčov kriketu tej doby a počúva príbehy o nich. Potom to skončí touto najnepravdepodobnejšou a zvláštnou epizódou pre tohto celoživotného fanúšika kriketu, ktorý bol požiadaný, aby spravoval BCCI ako súčasť tímu štyroch.

Aký význam má kriket v širšom obraze indickej histórie?
Táto kniha je skutočne milostným listom alebo knihou fanúšika kriketu. Ale samozrejme, keďže som historik, historický rozbor úplne nechýba. Existuje jedna kapitola o BCCI, ktorá hovorí o politike hry. Hovorí o tom, ako sa za posledných 100 rokov ťažisko hry presunulo z Anglicka a MCC, ktoré kontrolovalo svetový kriket, do Austrálie, kde sa Channel 9 a Packer stali určujúcou silou pri formovaní kriketu, do BCCI a IPL. . Kriketový svet poznal tri superveľmoci – Anglicko od konca 19. storočia do približne 70. rokov 20. storočia, Austráliu od 70. do 21. storočia a potom Indiu. To odzrkadľuje náš ekonomický vzostup a dobré aj zlé veci, ktoré z neho vzišli, ako je klientelizmus, korupcia a rodinkárstvo.

Povedali by ste, že kriket bol v minulosti v podstate hrou elitných mužov?

Áno, kriket priniesli Briti. Vo svojej predchádzajúcej knihe som vysvetlil, ako bol domestikovaný. Pomaly sa z toho stala indiánska hra. Na začiatok to bola hra maharadžu, potom hra strednej triedy a nakoniec hra robotníckej triedy. Kriket sa za posledných 100 rokov v Indii demokratizoval. Sociálne aj geograficky sa demokratizovalo a presunulo sa z centier Bombaja a Dillí do vnútrozemia. Skutočnosť, že MS Dhoni z Jharkhandu je jedným z našich najväčších hráčov kriketu alebo Harbajan Singh z Jalandharu, by bola pred 30 alebo 40 rokmi nemysliteľná. Tento šport sa demokratizoval aj z hľadiska pohlavia. Jednou z najpozoruhodnejších zmien v oceňovaní kriketu v Indii je to, ako sú ženy a mladé dievčatá tak zaujaté a hrajú ho.

Po vašom veľkom úspechu s Gándhího biografiou, je nejaká iná politická osobnosť, ktorú by ste chceli profilovať?

V skutočnosti povzbudzujem mladších vedcov, aby písali na politické profily. Napríklad by som rád videl niekoľko dobrých kníh o Ambedkarovi, Bal Gangadhar Tilak, Kamala Devi Chattopadhyay, Sarojini Naidu a Golwalkar. Sú to ľudia, o ktorých si myslím, že si zaslúžia dobré životopisy. Veľa mladých ľudí sa chystá ďalej rozvíjať, živiť a prehlbovať tradíciu biografického písania v Indii a ja sa na to naozaj teším.

„India after Gandhi“ bola jednou z priekopníckych prác na post-nezávislej Indii. Čo by ste povedali, že chýba z hľadiska histórie napísanej o post-nezávislej Indii?

Je ich toľko, že je ťažké povedať. Dovoľte mi však načrtnúť niektoré slabiny mojej vlastnej knihy. Existujú dve hlavné slabé stránky. Jedným z nich je, že nemá dosť na ekonomiku. Potrebujete naozaj dobrú ekonomickú históriu Indie po nezávislosti, aby ste doplnili moju. Druhou slabinou je, že prvé vydanie knihy nemá dostatok informácií o histórii životného prostredia. Je to paradoxné, keďže som celý život pracoval na environmentálnej histórii a zabudol som na to. V mojom druhom vydaní som priniesol trochu viac o Chipkovi, Narmade, ťažobnom boome a o tom, ako to zdevastovalo krajinu Adivasi.

Aký je podľa vás rozdiel medzi písaním o Indii pred nezávislou a po nezávislosti? Čo je náročnejšie?

Keď som začal písať, bolo to veľmi vzrušujúce, pretože každý sa pozeral na koloniálnu Indiu. Takže som mohol povedať nové veci a nový materiál, na ktorý sa nikto nepozrel. Post-nezávislá India je vám bližšie. Vládne záznamy sú uzavreté, takže musíte hľadať iné druhy zdrojov, takže je to náročnejšie.

Je vám bližšie aj z časového hľadiska. Vždy som hovoril, že v Indii po Gándhím sú najlepšie časti 50., 60. a možno aj 70. roky. Ako sa dostávame do 80. a 90. rokov, nehovorím ani tak o histórii, ale skôr o aktuálnych udalostiach. To, čo je vám bližšie, je náročnejšie. Naozaj nevieme, čo by bolo dedičstvom Narendru Modiho. Máme lepšiu predstavu o Indire Gándhíovej a Jawaharlal Nehru. Ešte nevidíme vývoj Modiho hospodárskej politiky alebo dopad toho, čo sa stalo minulý rok v Kašmíre. Čím bližšie ste, tým sú vaše úsudky dočasné, spontánne, ovplyvnené nie hlbokým výskumom, ale vašimi vlastnými predsudkami.

Zdieľajte So Svojimi Priateľmi: