Socha oslavujúca Mary Wollstonecraftovú kritizuje: Kto bol „matkou feminizmu“?

Napriek tomu, že socha – nahá ženská postava – Mary Wollstonecraftovej od umelkyne Maggi Hambling sa dostala pod nesmiernu kritiku pre jej objektivizáciu ženskej podoby, pocta Wollstonecraftovi sa už dávno očakávala.

Socha Mary Wollstonecraftovej, „Matka feminizmu“, od umelkyne Maggi Hambling v Londýne. (Foto: Reuters)

Po desaťročí dlhej kampani bola v utorok Mary Wollstonecraft, britská feministická spisovateľka a filozofka z 18. storočia často považovaná za matku feminizmu, ocenená pamätnou sochou na Newington Green v severnom Londýne, kde strávila značnú časť jej život.

Napriek tomu, že socha – nahá ženská postava – od umelkyne Maggi Hambling sa dostala pod nesmiernu kritiku pre jej objektivizáciu ženskej podoby, pocta Wollstonecraftovi sa už dávno očakávala.

Kto bola Mary Wollstonecraftová?

Mary Wollstonecraft je najlepšie známa ako autorka priekopníckeho diela „A Ospravedlnenie práv žien“ (1792), raného pojednania o rodovej rovnosti. Ale v jej krátkom, nekonvenčnom živote nebola Wollstonecraftova cesta k uznaniu ani zďaleka hladká.

Wollstonecraft sa narodil v apríli 1759 v prosperujúcej domácnosti a bol druhým zo siedmich detí. Jej otec, Edward John Wollstonecraft, bol špekulant a dipsomaniak, premrhal rodinný príjem a čoraz viac sa choval násilne voči svojej manželke a deťom.

Ako dieťa bolo prvé miesto, kde Wollstonecraft čelila diskriminácii, doma - zatiaľ čo jej starší brat získal rozsiahle formálne vzdelanie, jej sestry a ona mali denné školy len niekoľko rokov. Napriek tomu pokračovala v čítaní a písaní sama, podnietená svojou zvedavosťou a potrebou ekonomickej nezávislosti, po prepade bohatstva svojej rodiny.

Formované priateľstvom

Wollstonecraftovu túžbu učiť sa podnietili dve definitívne priateľstvá v jej ranom živote – s Jane Arden, dcérou filozofa, a s Frances Blood, ktorá sa neskôr stala ilustrátorkou a vychovávateľkou. Ženy spolu čítali a navštevovali prednášky a po krátkom pôsobení ako spoločníčka pani Wollstonecraft v roku 1784, keď mala asi 25 rokov, dokonca otvorila dievčenskú školu so svojimi dvoma sestrami a Bloodom. Aj keď sa toto úsilie skončí po Bloodovej predčasnej smrti počas pôrodu, pre Wollstonecrafta to boli niektoré z intelektuálne stimulujúcich rokov.

Náhodné stretnutie s politickým reformátorom Richardom Priceom by bolo začiatkom ďalšieho priateľstva, ktoré ju intelektuálne živilo. Prostredníctvom Pricea by sa Wollstonecraft stretol okrem iného s budúcim americkým prezidentom Thomasom Jeffersonom a americkým polyhistorom Benjaminom Franklinom. Tieto priateľstvá by jej rozšírili obzory a podnietili záujem o súčasnú politiku a kultúru.

Tiež v časti Vysvetlené | V Enola Holmes, letmý pohľad na ženské hnutie v Anglicku 19. storočia

Wollstonecraftove spisy

Smrť krvi, ku ktorej bol Wollstonecraft hlboko spätý, by bola spúšťačom jej prvej knihy. Po pôsobení v Írsku ako vychovateľka sa Wollstonecraft vrátil do Londýna, aby napísal „Myšlienky o výchove dcér“ (1787). Vydal ju Joseph Johnson, liberálny vydavateľ – a aj keď bola predávaná ako kniha správania pre ženy, ktoré chceli byť dobrými manželkami a matkami, Wollstonecraft obhajoval povinné vzdelanie a podporu kritického myslenia a životných zručností pre ekonomickú nezávislosť. ženy.

Toto by bol začiatok jej spisovateľskej kariéry, netradičná voľba pre ženu tej doby, ale ako napísala Wollstonecraft svojej sestre, bola šťastná, že sa stala priekopníčkou – prvou z nového rodu. Naučila sa nové jazyky vrátane francúzštiny a nemčiny a pracovala ako prekladateľka a recenzentka.

Vplyv francúzskej revolúcie

Prostredníctvom Johnsona sa Wollstonecraftov intelektuálny kruh dostal k mysliteľom, ako je poetka a esejistka Anna Barbauld, filozof William Godwin, za ktorého sa neskôr vydala, a politický aktivista Thomas Paine.

Rovnostárske princípy Francúzskej revolúcie, ktorá sa začala v máji 1789, našli obľubu u Wollstonecrafta. Keď britský politik Edmund Burke napísal kritiku revolúcie vo svojich „Úvahách o revolúcii vo Francúzsku“ (1790), Wollstonecraft sa rýchlo postavil na obranu revolúcie s jej „Osvedčením práv mužov“ (1790), v r. čo tvrdila, že samotná tradícia nemôže zaručiť práva; musí vychádzať z pojmov racionality a rovnosti. Paine sa pripojil k tejto diskusii, ktorá sa stala známou ako Revolučný spor, s jeho „Právami človeka“ (1791), v ktorom podporil Wollstonecraftove tvrdenia. Express Explained je teraz na telegrame

Jej kľúčová práca

Francúzska revolúcia by tiež bola podnetom pre jej kľúčovú prácu. V roku 1792, keď mala 33 rokov, Wollstonecraft presadil svoj argument za rovnosť s rodovými rolami vo filme „A Ospravedlnenie práv žien“.

Na takmer storočie sa skúmanie osobného života Wollstonecraftovej odvrátilo od jej radikálneho boja za emancipáciu žien. (Foto s láskavým dovolením: tate.org.uk)

Neprajem im (ženám), aby mali moc nad mužmi; ale nad sebou samými, napísala a tvrdila, že vzdelanie má rovnaké právo pre ženy ako pre mužov. Presadila morálnu a intelektuálnu autonómiu pre ženy, ktoré sa od malička učia, že krása je ženským žezlom, myseľ sa formuje podľa tela a túlajúc sa okolo svojej pozlátenej klietky sa snaží iba ozdobiť svoje väzenie.

Wollstonecraftovo pojednanie bolo reakciou na správu, ktorú predložil Charles Maurice Talleyrand-Périgord francúzskemu Národnému zhromaždeniu, v ktorej sa uvádza, že ženám sa poskytuje iba domáce vzdelanie. Jej pojednanie bolo v tom čase dobre prijaté a zmenilo sa až po jej smrti, keď jej manžel Godwin vydal monografie, ktoré zaznamenali jej nekonvenčný osobný život.

Začiatkom 20. storočia sa však táto kniha začala považovať za jeden z prvých feministických textov, ktoré sú popredím stáročného boja proti mizogýnii a nerovnosti.

Wollstonecraftov odkaz

Wollstonecraft zomrel v roku 1797, 11 dní po narodení svojho druhého dieťaťa, dcéry Mary (ktorá ďalej napísala „Frankenstein“), keď mala iba 38 rokov. Rok po jej smrti jej pozostalý manžel Godwin publikoval „Spomienky autora potvrdenia práv žien“, pretože veril, že na svete neexistuje jej rovnocenná osoba.

Intímne rozprávanie o jej živote – vzťah s americkým diplomatom a autorom Gilbertom Imlayom, s ktorým mala nemanželskú dcéru, jej aféry, nezvyčajné manželstvo, ktoré mala s Godwinom, a jej nekonvenčné názory na náboženstvo – však mali opačný vplyv. Presunula pozornosť z jej písania na osobný život. Následná dosť krutá kontrola vymazala spomienku na jej radikálny boj za ženskú emancipáciu na takmer storočie – až kým ju britská politička a suffragistka Millicent Garrett Fawcettová neprehlásila za jednu z prvých feministických ikon sufragistického hnutia.

Odvtedy po sebe nasledujúce generácie feministiek, vrátane spisovateľiek Virginie Woolfovej a Emmy Goldmanovej, učencov ako Gary Kelly a Virginia Sapiro, uznali Wollstonecraftov odkaz a kontinuitu jej myšlienok v následných fázach hnutia.

Zdieľajte So Svojimi Priateľmi: