Shani Shingnapur row: Ako sa 400-ročná tradícia rozpadla za necelé štyri mesiace
To, že sa putá uvoľnili v deň Gudi Padwa, maharaštrský Nový rok, výrečne hovorí o bohatej maharaštrskej tradícii prijímania nového a zhadzovania starého na ich ceste k mieru a pokroku.
Oddaní vrátane žien sa v pondelok modlia vo svätyni Shani Shingnapur. (Expresná fotografia: Sandeep Daundkar) To, čo sa nemohlo stať za 400 rokov, sa napokon za necelé štyri mesiace rozpadlo v chráme Shani Shingnapur v okrese Ahmednagar v štáte Maharashtra. Nie, neexistovali žiadne politické strany, ktoré by zvyšovali úroveň decibelov alebo sa zbláznili, aby dosiahli svoje. Bol to jednoduchý akt pochodu vpred so vztýčenými hlavami a odhodlaním, ktoré bolo jednoducho nepopierateľné.
A tento čin nevykonal nikto iný ako samotné ženy. Ako študentka Priyanka Jagtap (21) a Pushpak Kevadkar (31), ktorý vedie autoškolu, vstúpili do sanctum sanctorum chrámu Shani Shingnapur – posvätnej plošiny, kde bol nainštalovaný skalný idol Shani – a o 17.15 hod. porušili odveký nechutný zvyk, ktorý sa bežne šíril v chrámoch po celom štáte a ktorý premenil ženy na občanov druhej kategórie v Maháráštre.
PREČÍTAJTE SI: Ženy prelomili 400-ročnú tradíciu a vstúpili do vnútornej svätyne Shani Shingnapur
Je príznačné, že mnohí veria, že ich prvý vstup do vnútornej svätyne chrámu obnovil dôveryhodnosť štátu, ktorý je známy svojimi pokrokovými myšlienkami a kde spredu viedli revolučné ženy ako Jijabai, Savitribai Phule a Ahilyabai Holkar.
To, že sa putá uvoľnili v deň Gudi Padwa, maharaštrský Nový rok, výrečne hovorí o bohatej maharaštrskej tradícii prijímania nového a zhadzovania starého na ich ceste k mieru a pokroku.
Jagtap aj Kevadkar patria do brigády Bhumata Mahila. Predtým boli súčasťou Bhumatskej brigády vedenej Trupti Desai. Desai, ktorá zostala neochvejná a neochvejná vo svojom záväzku presadzovať základné právo žien modliť sa, potom zaslúžene vyliezla na posvätnú plošinu presne o 19:05 a poklonila sa. Ako slávne povedala, Ye Naari Shakti ki jeet hoyee hain (Toto je víťazstvo ženskej sily), Desai kráčala cestou, na ktorú sa za viac ako 400 rokov odvážilo len málokto.
PREČÍTAJTE SI: Ženám zabránili vstúpiť do oblasti hlavnej svätyne a požiadali ich, aby preukázali súdny príkaz
Spúšťač jej boja o aktivistky prišiel 28. novembra minulého roku, keď žena vstúpila do vnútornej svätyne. Posvätná platforma sa nazýva sanctum sanctorum, kde je od roku 2011 zakázaný vstup mužom aj ženám. Len chrámový kňaz – muž – dostal práva na zbožné miesto.
Po tom, čo žena 28. novembra vstúpila do vnútornej svätyne, sa rozpútalo hotové peklo. Dedinčania v Shingnapur – kde je ťažké nájsť vzdelaných ľudí – stratili chlad. Protestovali, škaredo plakali a na deň zatvorili obchod.
Až sedem príslušníkov bezpečnostnej služby, ktorí sa dostali na miesto, kam sa žene podarilo dostať, poslali baliť veci. Bezpečnosť okolo vnútornej svätyne bola sprísnená, bolo umiestnených viac kamier a všetci boli upozornení, aby boli ostražitejší, aby ženy držali na uzde. Nikto nevedel, odkiaľ žena prišla a kde zmizla. Jej identita je dodnes neznáma. Či to urobila úmyselne alebo sa to stalo náhodou, nikto netuší. Aj keby to vedeli, nikto nie je pripravený to všetko odhaliť.
Incident otriasol Shingnapurom ako nikdy predtým. Skupinka dedinčanov, chrámových správcov a kňazov nedokázala stráviť skutočnosť, že na posvätnú plošinu vstúpila žena. Očividne tej noci nemohli žmurknúť. Nasledujúci deň vstali a vykonali očistný obrad nazývaný dhódh abhishek.
Ako celá dedina sledovala, nástupište sa kúpalo v mlieku a v dedine, kde sa vám prach neustále dostáva do pľúc a očí a rozmazáva vám tvár hrubou vrstvou, sa hlásali mantry, ako by chceli vyčistiť vzduch. Keďže ich dedina dostávala viac očí za čin, ktorý intelektuáli v Maháráštre označili za nežiaduci, dedinčania a správcovia sa napínali, aby vehementne popierali, že by sa v chrámových okrskoch odohrala akákoľvek očistná dráma.
Kedy tento web sa pokúsili porozprávať so správcami a chrámovými kňazmi a pýtali sa ich, či sa uchýlili k takémuto činu, predstierali nevedomosť a čistenie mlieka označili za každodennú prax. Ale Trupti Desai by nič z toho nemala, považovala to nielen za nechutné, ale aj za príliš ponižujúci čin pre ženy v krajine, ktorá prisahá na rovnosť pre obe pohlavia.
Dokonca aj 66 rokov po tom, čo naša ústava zaručila mužom a ženám rovnaké práva, sú ženy na bohoslužbách nehanebne ponižované, ich základné práva sú verejne potláčané a úplne spiatočnícke názory, ktoré spochybňujú čistotu žien, sa drzo hrajú, povedal Desai, obchodný zástupca. absolventka, ktorá sa počas vysokej školy venovala aktivizmu a odvtedy sa už nikdy neobzrela späť.
Desai povedala, že incident z 28. novembra a správanie sa dedinčanov v Shingnapure po ňom ju veľmi zasiahli. Dedinčania reagovali tak, ako reagovali, pretože v ich mysliach sa zakorenili nesprávne myšlienky; menštruujúcich žien, ktoré sú nečisté a nečisté. A toto zastarané myslenie, hovorí Desai, sa šíri široko ďaleko, čo vedie k tomu, že chrám za chrámom v Maháráštre vyháňa ženy z vnútornej svätyne. Čo znervózňuje, je odozva zo strany štátu aj centrálnych vlád, ktoré hrali s divákmi na výbornú. Preto som si myslela, že je načase chopiť sa objatia a definitívne zastaviť túto nenávistnú kampaň žien v chrámoch a presadiť naše základné právo garantované našou ústavou, hovorí Desai, matka sedemročného dieťaťa.
20. decembra sa Desai a traja členovia jej brigády Bhumata pokúsili vstúpiť do vnútornej svätyne chrámu. Nepodarilo sa však uskutočniť svoj zámer, pretože bezpečnostný personál zmaril ich ponuku. Brigáda potom dala vedeniu chrámu Shingnapur 8 dní na to, aby zmenili svoj postoj alebo čelili svojmu hnevu. nefungovalo to. 26. januára sa Desai spolu s 1500 ženami pochádzajúcimi z rôznych častí Maháráštry rozhodli zaútočiť na chrám Shingnapur, ale ich pokus bol zmarený, pretože polícia v Ahmednagare ich zastavila a zadržala asi 50 km od chrámu.
Keď televízne kanály hrali a prehrávali divokú Desai a jej agresívnu partiu rozvalenú na podlahe, odolávajúc policajným pokusom zastaviť ich pochod, národ sledoval, ako sa so svojimi ženami zaobchádza. Zjavne to pohlo hlavného ministra štátu Maháráštra Devendru Fadnavisa, ktorý na Twitteri napísal, že muži a ženy si zaslúžia rovnaký rešpekt na miestach uctievania. Potom sa stretol s Desai a jej tímom a osobne sľúbil, že bude rešpektovať právo žien na modlitbu.
Desai medzitým obrátila svoj pohľad na Trimbakeshwarov chrám v Nashiku, kde aj ženy postihol rovnaký osud – zákaz vstupu do vnútornej svätyne. Chrám Kashi Vishwashwer ako chrám Trimbakeshwar je jedným z 12 jyotirlingov v krajine. V chráme Kashi Vishwashwer majú ženy povolený vstup do hlavnej svätyne, ale nie v Trimbakeshwar... Ako môžu v chrámoch existovať dva súbory pravidiel, ktoré prisahajú na rovnaké princípy a rituály? Zdá sa, že sa to scvrkáva na konzervatívne zmýšľanie spoločnosti ovládanej mužmi...
Desai povedal, že je najvyšší čas, aby národ potlačil tendencie, ktoré sa snažia podmaniť si ženy. Po stáročia mala naša spoločnosť, v ktorej dominovali muži, svoju cestu. Výsledkom bolo, že ženy nikdy nedostali také miesto, aké by si zaslúžili. Ak je narodenie dieťaťa najväčšou oslavou v našich rodinách, ako potom môžu nazvať proces, bez ktorého dieťa nemôže prísť na tento svet, nečistým? ona sa pýta.
Dokonca aj naše písma považujú muža za neúplného bez ženy. Lord Shiva bol nazvaný neúplným bez Parvati vedľa neho... Prečo potom ženy dostávajú sekundárnu liečbu... Prečo nemôžu mať rovnaké postavenie ako muži.
Medzitým 31. marca a 1. apríla Najvyšší súd v Bombaji na základe petície aktivistky Vidya Bal a ďalších nariadil vláde štátu, aby podporovala základné právo žien na modlitbu. Tí, ktorí bránia ženám vstúpiť na miesta bohoslužieb, by mali byť zatknutí... podľa zákona im hrozí šesť mesiacov väzenia, rozhodol súd.
Vyzbrojená rozhodnutím najvyššieho súdu v Bombaji sa Desai a 30 žien z jej brigády Bhumata rozhodli zaútočiť na chrám Shani Shingnapur 2. apríla, čo bola mimochodom sobota, deň, keď sa v chrámoch tlačia oddaní Pána Shani.
Keďže samotná vláda štátu Maháráštra podala na najvyšší súd čestné vyhlásenie, že rešpektuje rovnosť mužov a žien pri získavaní prístupu k miestam bohoslužieb, všeobecne sa očakávalo, že 2. apríla budú mať aktivistky svoj deň a Maháráštra bude môcť otočte nový list tým, že dáte ženám svoje hrdé miesto na miestach uctievania. Ako sa deň odvíjal, bolo jasné, že ani súčasná moc, ani ľudia s archaickým zmýšľaním nie sú pripravení prejaviť čo i len kúsok úcty svojim matkám, sestrám a dcéram.
A ako sa ukázalo, že aktivistky boli doslova vyháňané z posvätných chrámových priestorov, čo aktivistky povedali ako dobre naplánovanú stratégiu. Bolo jasné, že polícia, okresná správa, dedinčania, chrámoví správcovia sa všetci spojili, aby nás vyhnali z chrámových priestorov, práve keď sme práve vošli dovnútra. Napriek príkazu najvyššieho súdu, ktorý zdôrazňoval, že ženy majú základné právo modliť sa, nám nebolo dovolené ani sa modliť a zabudnúť na to, že sme mohli konať bohoslužby v hlavnej svätyni chrámu, reptal Desai.
Stať sa mohlo čokoľvek... Dnes máme šťastie, že žijeme. Spôsob, akým sa na nás dedinčania vrhli, sme si mysleli, že nás zlynčujú... Spôsob, akým sa na nás vrhli, ukázal ich úmysel. Poškriabali nás nechtami, ťahali ju za ruky a používali proti nám tie najšpinavšie reči. Jeden z nich držal nôž, niekoľko z nich držalo silné laty. Aj muži sa na nás vrhli v stave strnulosti. Ak hovoria o ochrane posvätnosti chrámu tým, že bránia menštruujúcim ženám, ako potom ospravedlňujú mužov, ktorí sú opití, a ženy, ktoré používajú špinavé reči? tvrdila. Dedinčania a sarpanch zo Shingnapuru vehementne popierali Desaiovo obvinenie.
Desai povedal, že neočakávali, že sa veci vyvinú takto, najmä vzhľadom na silné slová, ktoré použil najvyšší súd vo svojom rozhodnutí a vláda napísala, že neverí v rodovú diskrimináciu. Ostali sme však zvedaví, či táto vláda rešpektuje zákony krajiny alebo nie... Záleží jej na tom, čo hovorí najvyšší súd? Znamená ústava krajiny, ktorá zrovnoprávňuje mužov a ženy, niečo pre štátnu vládu? spýtal sa Desai a opísal 2. apríl ako čierny deň, keď bola zavraždená ústava krajiny, ktorá presadzuje rovnosť mužov.
Dnes, po tom, čo porušila 400-ročnú tradíciu, Desai povedala, že ju zranila poznámka hlavného ministra Devendru Fadnavisa. CM povedal, že to robíme pre publicitu... Jeho komentár nás naozaj ranil. A dnes sme o ňom doteraz nič nepočuli..., povedala.
Vedenie chrámu Shingnapur vždy tvrdilo, že muži aj ženy majú zakázaný vstup do vnútornej svätyne. Kde je teda otázka povolenia žien tam, kde muži nesmú? povedal dedinský sarpanch Balasaheb Bankar. Nejde o čistotu alebo nečistotu žien. V skutočnosti platforma, kde bol idol Shani nainštalovaný, nemá takmer žiadny priestor, aby si niekto mohol vyložiť nohy. Na malom priestore ľudia ponúkajú kvety, girlandy a olej. Samotné miesto je šmykľavé. Ako tam môže niekto vložiť nohy... Do oblasti základnej svätyne dovoľujeme vstúpiť len mužskému kňazovi, povedal.
Ale v deň Gudi Padwa sa Bankar prinútil a umožnil ženským aktivistkám mať svoj deň. Desai tvrdil, že keď chrám povoľoval mužskému kňazovi vstúpiť do svätyne, prečo si nenajímali službu kňazskej ženy?
V skutočnosti kvôli ich regresívnemu mysleniu, že ženy sú nečisté, držia ženy mimo chrámu, povedal Desai.
V piatok Devasthan Trust ustúpil až potom, čo niektorí dedinčania vstúpili do vnútornej svätyne ako súčasť rituálneho kúpeľa božstva – ktorý sa vykonáva trikrát do roka. Keďže najvyšší súd v Bombaji povedal, že ak je povolený vstup mužom, do vnútornej svätyne by mali byť povolené aj ženy, dohodli sme sa, že otvoríme brány všetkým oddaným. Desai povedal, že trust nemal inú možnosť.
Strach z konania najvyššieho súdu ich prinútil zaradiť sa. Desai, ktorá ako zakladateľka a prezidentka vedie Bhumata Brigade a Bhumata Rangini Brigade, teraz vyzvala na prelomenie zastaraných a protiženských tradícií a presvedčení na všetkých miestach uctievania v celej krajine. Yeh Jung Jaari Rahengi... budeme bojovať, kým naše ústavné právo modliť sa nebude rešpektované vo všetkých chrámoch v Maháráštre av celom štáte. Brigáda Bhumata má 21 pobočiek po celom štáte so 4 000 členmi.
Desai, ktorá sa už stala tvárou ženského hnutia za právo modliť sa v Maháráštre, plánuje rozšíriť svoje hnutie na celoštátnu úroveň. Dnes je to Shani Shingnapur, 13. apríla to bude chrám Mahalaxmi v Kolhapur a potom v máji to bude chrám Sabrimala. Kdekoľvek sa praktizuje rodová diskriminácia, ženy z tejto krajiny budú presadzovať svoje právo modliť sa. Stretneme sa aj s premiérom Narendrom Modim a budeme presadzovať zákon, ktorý by zabezpečil naše základné právo modliť sa v sanctum sanctorum, povedala.
Hamid Dabholkar, syn zabitého racionalistu Dr. Narendru Dabholkara, pozdravil ženské aktivistky a povedal: „Bol to Dr. Dabholkar, kto prvýkrát spustil hnutie v roku 1998. Spolu s Dr Shriram Lagoo, Babou Adhav a ďalšími boli zatknutí potom, čo začali pochod z rôznych častiach štátu. V roku 2001 môj otec tiež podal PIL na najvyššom súde, ktorý zostal až do dnešného dňa nevyriešený.
Hamid povedal, že dnešný vývoj je spravodlivý pre myšlienky a ideály, za ktorými stál doktor Narendra Dabholkar.
Zdieľajte So Svojimi Priateľmi:
