Vysvetlené: Video za hádkou o „konvertovaní gurdwary“ v Pakistane a spor, ktorý sa začal v 80. rokoch 19. storočia

Indian Express vysvetľuje pôvod gurdwary a kontroverziu, ktorá teraz prepukla a má korene v spore pred rozdelením.

Štruktúry Gurdwara Shaheed Ganj Bhai Taru Singh Shaheedi Asthan (vľavo) a Darbar Hazrat Kaku Shah Chisti (vpravo) na bazáre Naulakha v Lahore. (Foto: Dalvir Singh Pannu)

India začiatkom tohto týždňa podal rázny protest s pakistanskou vysokou komisiou v súvislosti s pokusmi premeniť Gurdwara Shaheed Ganj Bhai Taru Singh Shaheedi Asthan v Naulakha Bazar v Lahore na mešitu. Námietky vzniesli aj politické strany v Pandžábe a SGPC. Reakcie prišli po tom, čo bolo na sociálnych sieťach zdieľané video, na ktorom bolo počuť muža z Láhauru, ktorý tvrdil, že miesto gurdwara patrilo mešite a ‚uchmatlo ho‘ sikhská komunita. tento web vysvetľuje pôvod gurdwary a kontroverziu, ktorá teraz prepukla a má korene v spore pred rozdelením.

Kto bol Bhai Taru Singh?

Podľa Encyklopédie sikhizmu vydanej Pandžábskou univerzitou v Patiale bol Bhai Taru Singh zbožný Sandhu Jatt z dediny Puhla (teraz v Amritsare), ktorý obrábal svoju pôdu a míňal svoje zárobky na pomoc Sikhom v boji proti Mughalom. Predpokladá sa, že potom guvernér Láhauru Zakariya Khan dostal Taru Singha zatknutý a požiadal ho, aby si vybral medzi islamom alebo smrťou. Keď Taru Singh odmietol konvertovať, bol brutálne mučený a skalpovaný.

Predpokladá sa, že zomrel 1. júla 1745 vo veku 25 rokov. Na mieste, kde sa predpokladá, že bol mučený, v súčasnosti stojí Gurdwara Shaheed Ganj Bhai Taru Singh (Shaheedi Asthan). Verí sa, že Zakariya ochorel a zomrel po tom, čo sa ospravedlnil Taru Singhovi, ktorý zomrel niekoľko dní po skalpovaní.

Aká je história komplexu, kde stojí gurdwara?

Komplex Shaheed Ganj v Naulakha Bazar, kde stojí gurdwara, je spojený so štyrmi „historickými“ svätyňami. Patria sem Gurdwara Shaheed Ganj Bhai Taru Singh (Shaheedi Asthan), mešita Shaheed Ganj (teraz neexistujúca), Darbar Hazrat Shah Kaku Chisti (dargah) a Gurdwara Shahid Ganj Singh Singhnian, ktorá stojí v určitej vzdialenosti od komplexu.

Predpokladá sa, že mešitu, ktorá bola údajne zatvorená po tom, čo Briti prevzali vládu a komunita Sikhov vyhrala súdny spor, postavil za vlády mughalského cisára Shah Jahan jeden z jeho kuchárov a dokončil ju začiatkom 20. rokov 18. storočia. Následne verejné námestie a oblasť okolo mešity údajne využívali Mughali na prenasledovanie a trestanie sikhov a ľudí z iných komunít, ktorí odmietli konvertovať. Boli verejne popravení. Aj Taru Singh tu bol prenasledovaný, hovorí Shahid Shabbir, historik pracujúci na histórii Sikhov v Pakistane.

Gurdwara sa objavila v 60. rokoch 18. storočia po tom, čo sikhská armáda Bhangi Misl dobyla Lahore a hovorí sa, že modlitby v mešite boli zastavené po tom, čo sikhovia prevzali moc. Predpokladá sa, že neskôr gurdwara počas vlády maharadžu Ranjita Singha dostala aj veľký jagir (pôdu na udržanie svojich výdavkov). Nie je však jasné, kedy presne dargah prišiel.

Samostatný Gurdwara Singh Singhnian tiež stojí v určitej vzdialenosti a pripomína mučeníctvo sikhských mužov a žien, ktorí boli umučení počas vlády Mughalov v 18. storočí.

Gurdwara Shaheed Ganj Singh Singhnian. (Foto: Dalvir Singh Pannu)

Kde teda presne bola mešita?

Dokonca ani historici si nie sú istí, kde presne mešita stála, a ich tvrdenia si navzájom odporujú.

Pakistanský historik Shahid Shabbir tvrdí, že štruktúra mešity bola vedľa Gurdwara Bhai Taru Singh Shaheedi Asthan. Existujú jasné dôkazy vo forme fotografií o zbúraní mešity v roku 1935 na mieste za Shaheedi Asthan. Sú v nich viditeľné kupoly oboch stavieb. V súčasnosti je päť oblúkov mešity v ruinách, tvrdí.

Dalvir Singh Pannu, autor knihy „The Sikh Heritage: Beyond Borders“, sa však domnieva, že mešita bola vedľa Gurdwara Singh Singhnian a nemala žiadny vzťah k Shaheedi Asthanovi. Táto záležitosť je stále podriadená a kontroverzná, ale podľa môjho výskumu bola mešita vedľa Gurdwara Singh Singhnian a prevzali ju Sikhovia po tom, čo vyhrali prípad. Nebola to ani mešita a neexistuje dôkaz, či sa tam konali nejaké modlitby. Tvrdí, že mešita zrejme nikdy nemala žiadne spojenie s Bhai Taru Singh Shaheedi Asthanom.

Ale Shabbir mu odporuje. V tom čase boli všetky tieto stavby súčasťou jedného veľkého komplexu a Gurdwara Singh Singhnian nemal ani budovu. Oveľa neskôr bol zrekonštruovaný. Neskôr po príchode Britov boli vybudované cesty a celá oblasť bola reorganizovaná. Mešita susedila iba s Bhai Taru Singh Shaheedi Asthan a bola zničená Sikhmi po víťazstve v prípade, hovorí.

Imran William, ďalší historik, protirečí obom. Nikde neexistuje žiadny dokumentárny dôkaz, že mešita vôbec existovala. O päťoblúkovej stavbe vedľa Bhai Taru Singh Shaheedi Asthan sa tvrdilo, že je to mešita, ale nikdy sa to nedokázalo. O historickej hodnote Darbar Hazrat Kaku Chisti je dokonca otáznik. Vznikol neskôr v štruktúre, ktorá bola pôvodne súčasťou gurdwary.

Nikde neexistuje žiadny dokumentárny dôkaz, že mešita vôbec existovala. O päťoblúkovej stavbe vedľa Gurdwara Shaeedi Asthan sa tvrdilo, že je to mešita, ale nikdy sa to nedokázalo.

Všetci traja historici sa však zhodli v jednom. Muž na videu, ktorý tvrdí, že si sám vezme späť mešitu, nevie, kde mešita bola a o ktorej krajine hovorí.

Vysoký predstaviteľ Sikhov z Pakistanu pre The Indian Express povedal, že teraz neexistujú žiadne architektonické dôkazy o žiadnej mešite. Štruktúra Darbar je historická, ale pôvodne to nebola Darbar. Bola súčasťou gurdwary a bola premenená na Darbar iba v posledných rokoch. Na mieste Gurdwara Singh Singhania Singhnian, kde Mughali popravovali sikhské ženy a deti, bývala thara (doska). Ak vôbec, mešita bola blízko nej. Budova gurdwara sa objavila neskôr, ale nikto nevie určiť, kde presne mešita bola.

Expresné vysvetlenieje teraz zapnutátelegram. Kliknite tu, aby ste sa pripojili k nášmu kanálu (@ieexplained) a buďte informovaní o najnovších

Aký bol spor medzi sikhmi a členmi moslimskej komunity o mešitu?

Historici hovoria, že spor medzi moslimami a sikhmi sa začal v 80. rokoch 19. storočia počas britskej nadvlády.

Komunita sikhov začala protestovať a namietať proti existencii mešity v blízkosti miesta, kde bol umučený Bhai Taru Singh, a čoskoro sa vec dostala pred súd. Súd rozhodol v prospech komunity sikhov. Mešita bola zbúraná 7. júla 1935 za prítomnosti britských predstaviteľov. Viedlo to aj k napätiu v komunite v Lahore. Fotografie britských predstaviteľov a sikhských demonštrantov stojacich na mieste, keď boli zbúrané steny a kupola mešity, boli uverejnené v popredných denníkoch, hovorí Shahid Shabbir.

Aká je najnovšia kontroverzia ohľadom gurdwary?

Nedávno sa na sociálnych sieťach objavilo video, na ktorom miestneho z Láhauru, identifikovaného ako Sohail Butt Attari, sediaceho v komplexe, bolo počuť pri rozhovore so svojím priateľom, ktorý video údajne natáčal, poznámky.

Butt možno počuť poznámky, ktoré hovoria o jednej sikhskej osobe a tvrdia, že pozemok patrí mešite: Pakistan saada mulk, saade masjid utey apna kabza saabit karde. Ikk saboot deyo saanu, assi dassde haan saboot hunda ki hai. Pakistan baneya. 20 lakh Musalman nie jaanan dittiyan. Saada Mulk Pakistan Musalman da. 600 saal da record iss jagah da saada bole. Ehna ney ohdo vi badmaashi kitti tey hun 2020 vich vi badmaashi laare hai . (Pakistan je naša krajina, snažia sa dokázať, že krajina mešity im patrí. Uveďte jeden jediný dôkaz. Povieme im, aké sú dôkazy. Pakistan vznikol po tom, čo 20 tisíc moslimov položilo životy. Pakistan je krajina moslimov. 600-ročné pozemkové záznamy hovoria, že táto krajina bola naša. Títo ľudia tiež robili neplechu a v roku 2020 robia to isté).

Keď sa video stalo virálnym, objavili sa obvinenia, že Pakistan plánoval premeniť gurdwaru na mešitu.

Tiež v časti Vysvetlené | Ako a prečo je Hajj 2020 iný

Čo tvrdí sikhská komunita?

Dalvir Singh Pannu ďalej hovorí: Spor sa začal v 80. rokoch 19. storočia, keď mahanti začali získavať majetky Gurdwara Shaheedi Asthan a Gurdwara Shahid Ganj Singh Singhnian. Neskôr, ako spor pokračoval, sa v dokumentoch objavilo slovo, ktoré hovorilo, že na mieste existovala aj „mešita“, ale v skutočnosti sa zistilo, že je to „Shaheed Ganj Dharamsala“ a mala iba štruktúru ako mešita. Prípad bol podaný na Najvyšší súd, ale moslimská komunita nemala žiadne dôkazy, ktoré by dokázali, že stavba bola mešita.

Súd rozhodol v prospech aj v sikhskej komunite a vo svojom rozsudku uviedol, že aj keď sa toto miesto využívalo na modlitby moslimskej komunity od roku 1722, po roku 1762, keď nad ním prevzali kontrolu sikhovia, sa nepoužívalo ako mešita. Takže aj keď sa nedostaneme k tomu, či to bola mešita alebo nie, od roku 1762 bola pod kontrolou Sikhov a súd rozhodol v prospech komunity Sikhov. Právne prípad vyhrali sikhovia.

Aký je nárok rady Evacuee Trust Property Board (ETPB) v Pakistane? Aké kroky podnikla?

ETPB tvrdila, že išlo o „individuálny čin“ osoby, ktorá mala vykoľajiť moslimsko-sikhskú harmóniu v Pakistane, a telo poslalo list DIG Lahore, v ktorom žiadalo, aby proti nemu zakročila. Tiež tvrdil, že muž chcel získať pozemok v Landa Bazar v Lahore.

Sohail Butt Attari, miestny obyvateľ Lahore...takzvaná ústredná osoba Darbar Hazrat Shah Kaku Chisti, sa pokúsila očierniť Pakistan odovzdaním falošného propagandistického videa proti komunite sikhov v Pakistane. Po úspechu projektu Kartarpur Corridor a ocenení Pakistanu na medzinárodnej úrovni sa zosnujú viaceré sprisahania, ktoré ohrozujú Pakistan na medzinárodnej úrovni. Sohail Butt a jeho spoločníci sa sprisahajú, aby vyprovokovali ľudí proti historickej gurdware a obsadili pripojený voľný pozemok v Landa Bazar, Lahore, číta list, ktorý napísal Sanaullah Khan, tajomník, ETPB, DIG Lahore. Imran Gondal, zástupca tajomníka svätyne ETBP, povedal pre The Indian Express, že išlo o individuálny čin osoby, ktorú včera v noci zatkla polícia v Láhauru. ETBP dáva veľmi jasne najavo, že na mieste Gurdwara Shaheedi Asthan nedôjde k žiadnej manipulácii ani žiadnej zmene. Zostane to tak, ako to bolo roky.

Čo na to hovorí PSGPC?

Satwant Singh, prezident pakistanského výboru Sikh Gurdwara Prabandhak (PSGPC), povedal: Muž bol zatknutý a nemá žiadnych podporovateľov. Chcel len vykoľajiť sikhsko-moslimskú harmóniu v Pakistane. Každoročné modlitby v historickej gurdváre budú pokračovať a ETPB uistila komunitu Sikhov, že s touto stránkou sa v žiadnom prípade nebude manipulovať.

Zdieľajte So Svojimi Priateľmi: