Vysvetlenie: Ako severoamerické športové tímy historicky spreneverili indiánsku kultúru
Nepretržité úsilie aktivistov v posledných rokoch prinútilo tieto profesionálne športové tímy prehodnotiť, ako by ich používanie týchto mien, symbolov a obrázkov mohlo byť urážlivé.
Logo Washington Redskins je vidieť na ihrisku pred prípravným zápasom tímu NFL vo futbale proti New England Patriots v Landover, Maryland (AP Photo: Alex Brandon) Pred viac ako týždňom, Washington Redskins vypustil názov tímu po desaťročiach kritiky, že to bolo urážlivé voči domorodým Američanom. Profesionálny americký futbalový tím oznámil, že sa bude dočasne nazývať „Washingtonský futbalový tím“, kým nebude dokončený vhodný nový názov. Išlo o súčasť rozsiahlejšieho sporu, v ktorom boli indiánske mená, symboly a snímky profesionálnych tímov, konkrétne nepôvodných tímov, použité pri tom, čo sa považuje za akt kultúrneho privlastnenia si.
Nepretržité úsilie aktivistov v posledných rokoch prinútilo tieto profesionálne športové tímy prehodnotiť, ako by ich používanie týchto mien, symbolov a obrázkov mohlo byť urážlivé.
Prečo americké športové tímy používajú indiánske mená a maskotov?
Použitie indiánskych maskotov v hrách amerického futbalu možno vysledovať do roku 1926, píšu Robert Longwell-Grice a Hope Longwell-Grice vo svojom článku „Chiefs, Braves a Tomahawks: The Use of American Indians as University Mascots“ (2003). , keď asistent riaditeľa kapely Ray Dvarak z University of Illinois dostal nápad predviesť tanec amerických Indiánov počas polčasu futbalového zápasu Illinois – Pennsylvania vo Philadelphii (Students for Chief Illinewek, 2000). Futbalový tréner University of Illinois v tom čase navrhol nazývať indický symbol Chief Illinewek. Náčelník Illinewek vybehol na ihrisko pri živom indickom tanci, zasalutoval zakoreňovačom z Pennsylvánie a potom fajčil fajku mieru s Williamom Pennom (napodobňovaným iným študentom University of Illinois). Dav to miloval a zrodila sa tradícia.
Posledná veta je tu kľúčová. Tento model na pobavenie davov počas športového podujatia fungoval tak dobre, že sa pomaly začal replikovať v celých Spojených štátoch a stal sa tradíciou. Takmer storočie sa privlastňovanie aspektov indiánskej kultúry stalo neoddeliteľnou súčasťou americkej športovej kultúry.
Prečo ľudia obhajovali používanie rasistických mien pre športové tímy a maskotov?
Longwell-Grices hovoria, že argument na podporu používania domorodých Američanov ako maskotov spadá do troch širokých kategórií – tradícia, peniaze a širšia spoločenská podpora. Obrancovia už roky tvrdia, že používanie domorodých Američanov ctí a oslavuje Indiánov. Podľa zistení v tomto dokumente majú títo obrancovia pocit, že ich maskot je súčasťou tradície školy a zmena maskota jednoducho ustupuje politicky korektným nátlakovým skupinám (Students for Chief Illiniwek). Pre niektorých ďalších, hovoria Longwell-Grices, používanie týchto maskotov a iných symbolov a obrázkov je odrazom rasizmu podporovaného spoločnosťou.
Niektorí priaznivci uviedli, že športové tímy vymysleli tieto mená a označili maskotov, keď sa výrazy a maskoti nepovažovali za nadávky alebo rasistov v ich konotácii.
Vezmite si napríklad názov „Redskins“. Aktivisti uviedli, že tento výraz sa roky používal ako rasistická nadávka voči domorodým Američanom. Výskum tohto problému ukázal, že to poškodzuje domorodých Američanov a takmer sa pokúša normalizovať rasizmus zo strany iných ako domorodých Američanov. Výskumníci tiež uviedli, že tento druh zobrazovania vytvára urážlivé stereotypy a skresľovanie pôvodných Američanov a ich kultúry.
— Washington Football Team (@WashingtonNFL) 13. júla 2020
Používanie týchto mien, maskotov a symbolov má za následok dlhé roky búrlivé debaty medzi fanúšikmi a majiteľmi športových tímov a aktivistami, ktorí žiadali zmeny.
Sú problémové len názvy tímov a maskoti?
Problém je hlbší. Longwell-Grices vo svojom dokumente vysvetľujú, že mnohé pomôcky používané fanúšikmi a roztlieskavačkami počas týchto športových zápasov, najmä počas polčasu, sú voči domorodým Američanom urážlivé a v skutočnosti ide o bastardizáciu tradičných a posvätných praktík.
Ak ste niekedy boli na zápase amerického futbalu, možno ste videli, že fanúšikovia nosia kostýmové pokrývky hlavy s perím, farbou na tvár a penovými symbolmi na prejave podpory svojich tímov, no v skutočnosti sa to považuje za zosmiešňovanie indiánskych tradícií a kultúru a akt kultúrnej sprenevery.
Flauty, píšťalky a bubny sú dôležité pri obradoch Indiánov a dokonca sa považujú za duchovné. Použitie týchto nástrojov a hudba, ktorá sprevádza maskota vystupujúceho na polčasovej šou, bagatelizuje ich dôležitosť a na ihrisku nie je na mieste, píšu Longwell-Grices. Táto bagatelizácia bráni historickému a súčasnému kultúrnemu chápaniu domorodých Američanov, vysvetľujú.
Vezmime si napríklad prípad Atlanta Braves, amerického profesionálneho bejzbalového tímu, ktorého fanúšikovia sa v 90. rokoch rozhodli prijať gesto ruky nazývané tomahawk sekanie. Začali používať penové reprezentačné výrezy tohto gesta ruky a začali ním mávať počas zápasov. Domorodí Američania roky tvrdili, že to bolo neúctivé k ich kultúre, ale športový tím ignoroval ich výzvy na uskutočnenie zmien. Samotný názov tímu je problematický: výraz ‚Brave‘ je opäť spreneverou indiánskej kultúry. Tento rok tím povedal, že nezmení svoj názov, ale zváži vyzvanie fanúšikov, aby prestali používať útočné gesto ruky.
V roku 2018, po rokoch kritiky, Cleveland Indians konečne oznámili, že odstraňujú svojho ofenzívneho maskota Chief Wahoo.
Expresné vysvetlenieje teraz zapnutátelegram. Kliknite tu, aby ste sa pripojili k nášmu kanálu (@ieexplained) a buďte informovaní o najnovších
Je to americký problém?
Toto sa sotva obmedzuje na profesionálne športové tímy v Severnej Amerike. Niekedy v 90. rokoch minulého storočia sa toto spreneverenie indiánskych mien, symbolov a obrázkov ocitlo v exporte do Európy a začali ho používať športové tímy na celom kontinente. Takže zatiaľ čo v USA a v Kanade sa viedli diskusie o nevhodnosti toho všetkého, európske športové tímy trvali na zablokovaní všetkých rozhovorov o tomto, podľa správy The New York Times z roku 2018.
Podľa pozorovateľov to čiastočne súvisí s nedostatočným povedomím a znalosťou indiánskej kultúry a tradícií. Napríklad belgický futbalový klub KAA Gent má ako svoje logo vyobrazenie domorodého Američana. Hovorca klubu pre The New York Times povedal: Nemáme historický dlh voči indiánskej komunite... Nemáme prirodzený dlh voči indiánskej komunite. A myslím si, že tieto dve veci sú v Spojených štátoch odlišné. To je to, čo máme na mysli, keď hovoríme, že pracujeme v inom historickom a kultúrnom kontexte.
V mnohých ohľadoch to odráža názor mnohých ľudí v Európe, ktorí nenachádzajú nič zlé na používaní indiánskych mien, symbolov a obrázkov, jednoducho preto, že si málo uvedomujú, prečo je to problém, a zdá sa, že ešte menšia ochota čokoľvek zmeniť. Aby som to dal do kontextu; toto prichádza v čase, keď mnohé severoamerické športové tímy boli nútené uznať a zmeniť používanie kultúrne urážlivých a rasistických symbolov a zobrazovania indiánskej kultúry a identity.
Je to obmedzené na pro-šport?
Toto sa neobmedzuje len na pro-šport, ale je prítomné až po úroveň miestnych školských športov. Dokonca aj neškolské športové programy pre mládež, ako je Little League Baseball a Softball, majú históriu sprenevery indiánskych mien a symbolov. V roku 2019, po rokoch kampane indiánskych skupín, materská organizácia Little League International oznámila, že zakazuje používanie názvov tímov, maskotov, prezývok alebo log, ktoré sú rasovo necitlivé, hanlivé alebo diskriminačné.
V tom čase miestne správy naznačovali, že tieto petície boli špeciálne urobené s ohľadom na vplyv, ktorý mali na duševné zdravie a pohodu indiánskych študentov v celej krajine.
Zdieľajte So Svojimi Priateľmi:
