Názory Sardara Vallabhbhai Patela na problém Kašmíru: Čo hovorí záznam

Ako by Sardar Vallabhbhai Patel riešil problém Kašmíru, keby bol prvým indickým premiérom namiesto Jawaharlal Nehru on? Obraz Patelových myšlienok, ktorý sa vynára z jeho listov a rozhovorov, je zložitý a mnohovrstevný.

Nie som si vedomý žiadneho rozdielu medzi vami a mnou v záležitostiach politiky týkajúcich sa Kašmíru. Napriek tomu je nanajvýš nešťastné, že ľudia dole by si mali myslieť, že medzi nami je priepasť, napísal Sardar Patel Nehruovi v roku 1947. (Archív Express)

Minulý týždeň, v priebehu silného útoku na Kongresovú stranu a jej vedenie, premiér Narendra Modi povedal Lok Sabha: Keby bol Sardar Vallabhbhai Patel prvým indickým premiérom, časť môjho Kašmíru by dnes nebola s Pakistanom. V priebehu rokov sa Modi a BJP postavili do pozície skutočných dedičov dedičstva prvého indického ministra vnútra, pričom zdôraznili údajnú nespravodlivosť, ktorú Patelovi spôsobil Jawaharlal Nehru a jeho politickí a biologickí dedičia. Jadrom tohto príbehu bola kritika Nehruovej údajnej nevľúdnosti voči Kašmíru a oslava Patelovej sily charakteru a odhodlania.

Čo presne si Patel myslel o Kašmíre, o probléme, o ktorom povedal, že ho silne bolela hlava, ale nikdy sa mu podrobne nezaoberal, okrem toho, že by sa niektoré myšlienky zaznamenali v oficiálnej a neoficiálnej komunikácii?

Dva mesiace pred vznikom nezávislosti, na návšteve Kašmíru medzi 18. a 23. júnom 1947, lord Mountbatten povedal Mahárádžovi Hari Singhovi, že ak sa Kašmír pripojí k Pakistanu, indická vláda to nebude považovať za nepriateľské. Vicekráľ dodal, že má o tom pevné uistenie od samotného Sardara Patela, napísal V. P. Menon, bývalý politický poradca Mountbattena, ktorý zohral kľúčovú úlohu pri príprave zákona o nezávislosti Indie. (Menon: Integrácia indických štátov, 1956, s. 395)

V tom čase Mahátma Gándhí dúfal, že Kašmír sa pripojí k Indii a že to vyvráti teóriu dvoch národov. Podľa V. Šankara, ktorý bol vtedy politickým tajomníkom Patelu, Sardar bol spokojný s tým, že nechal rozhodnutie na vládcovi (Džammú a Kašmíru), a ak mal vládca pocit, že jeho záujem a záujem jeho štátu spočívajú na pristúpení k Pakistanu, by mu nestál v ceste. (Shankar: Moje spomienky na Sardara Patela, 1974, s. 127)

Podľa historika Rajmohana Gándhího, autora definitívnej Patelovej biografie, Vallabhbhaiova vlažnosť voči Kašmíru trvala až do 13. septembra 1947. V liste v to ráno Baldevovi Singhovi, prvému indickému ministrovi obrany, naznačil, že ak sa (Kašmír) rozhodne pripojiť druhý Dominion, akceptoval by túto skutočnosť. (Gándhí: Patel: Život, 1991, s. 439)

Gándhí však napísal, že Patelov postoj sa neskôr v ten istý deň zmenil – keď sa dopočul, že Pakistan prijal žiadosť Junagadha o pristúpenie. NÁZOR | Prečo Nehru vs Patel

Ak by (Muhammad Ali) Jinnah mohol prevziať štát s hinduistickou väčšinou s moslimským vládcom (Junagadh), prečo by sa Sardari nemali zaujímať o štát s moslimskou väčšinou s hinduistickým vládcom (Kašmír)? Od toho dňa sa Junagadh a Kašmír, pešiak a kráľovná, stali jeho súčasnými záležitosťami.

Keby Jinnah dovolila kráľovi (Hyderabad) a pešiakovi (Junagadh) ísť do Indie, Patel... mohol nechať kráľovnú (Kashmir) odísť do Pakistanu, ale Jinnah dohodu odmietla. (Jinnahove poznámky pre Mountbatten, Lahore, 1. novembra 1947, v Sardar Patel Centenary Volume 1, s. 74)

Gándhí citoval z Patelovho prejavu v Junagadh, o ktorom informovali noviny Hindustan Times 14. novembra 1947: Ak Hajdarábad nevidí nápis na stene, ide tou cestou, ktorou sa uberal Junagadh. Pakistan sa tiež pokúsil postaviť Kašmír proti Junagadhu. Keď sme nastolili otázku osídľovania demokratickým spôsobom, (Pakistan) nám okamžite povedali, že by zvážili, keby sme túto politiku uplatnili na Kašmír. Naša odpoveď bola, že by sme súhlasili s Kašmírom, keby súhlasili s Hyderabadom. (GM Nandurkar (ed.): Sardar Patel Centenary Volume 2, s. 62)

V posledný septembrový týždeň 1947 Nehru odovzdal správy Patelovi, že sily v Pakistane sa vo veľkom počte pripravujú na vstup do Kašmíru. 26. októbra na stretnutí, ktoré sa konalo v Nehruovom dome, Mehr Chand Mahajan, predseda vlády maharadžu Hari Singha, požadoval okamžitú prítomnosť indických vojakov v Šrínagare a vyhlásil, že ak India neodpovie, Kašmír požiada o podmienky Jinnah. Nahnevaný Nehru povedal Mahajanovi, aby odišiel - ale Patel zakročil. Samozrejme, Mahajan, povedal, nepôjdeš do Pakistanu. (Rajmohan Gandhi, 1991: s. 442)

Podľa Gándhího bol Patel nespokojný s mnohými krokmi Indie ohľadom Kašmíru, vrátane ponuky plebiscitu, zmienky o OSN, prímeria, ktoré ponechalo spravodlivú časť štátu v pakistanských rukách, a odstránenia maharadžu. Ale hoci občas vypustil poznámku alebo náznak, nikdy nenapísal svoje vlastné riešenie. (str. 518)

Tu je niekoľko odkazov na Kašmír, ktoré Patel uviedol vo svojej korešpondencii, ktorú vydal National Book Trust ako knihu v roku 2010 (Nehru-Patel: Dohoda v rámci rozdielov, vybrané dokumenty a korešpondencie, 1933-1950):

* Politická agitácia by sa mala, pokiaľ je to možné, držať oddelene od spoločných otázok. Tieto dve veci by sa nemali zamieňať... Chápem, že Pandit Jawaharlal Nehru tam sám prichádza (Kašmír) ako posol mieru, aby priniesol čestné riešenie tejto trápnej otázky. Koniec koncov, je tiež hinduista a ten kašmírsky hinduista a je jedným z našich popredných vlastencov a jedným z najväčších vodcov modernej Indie. Rovnako ako všetky ľudské bytosti sa môže mýliť. Ale všetky jeho činy sa riadia úvahami o najvyššom vlastenectve. Preto sa ho ani jeho činov nemusíte báť. Dúfajme, že tento nešťastný problém v Kašmíre sa čoskoro skončí a nezanechá za sebou žiadnu horkosť. (Patel Papers: To Pandit Jiyalal Kaut Jalali, asistent generála vo výslužbe, J&K, 16. júna 1946)

* ...nemyslím si, že by som niečo, čo sa dalo urobiť pre Kašmír, nechal urobiť; ani si nie som vedomý žiadneho rozdielu medzi vami a mnou v otázkach zásad týkajúcich sa Kašmíru. Napriek tomu je nanajvýš nešťastné, že ľudia dole by si mali myslieť, že medzi nami je priepasť. Tiež ma to znepokojuje. (Patel Papers: To Nehru o liste Dwarkanatha Kachrua, 8. októbra 1947)

* Kašmír má, samozrejme, zásadný význam pre tento obraz Indie. To, čo sa stane v Kašmíre, ovplyvní zvyšok Indie. Pre nás má teda Kašmír dvojaký význam. V žiadnom prípade nechcem, aby sa Kašmír stal akousi kolóniou cudzích záujmov. Obávam sa, že Pakistan sa ním pravdepodobne stane, ak vôbec prežije. Je možné, že Pakistanci sa na Kašmír pozerajú ako na krajinu, ktorá im môže priniesť zisk. Predpokladám, že sa to dá urobiť tak, že sa umožní zahraničným záujmom využívať Kašmír priamo za podstatnú protihodnotu... (JN Papers v NMML: Nehru to Sheikh Abdullah, 10. októbra 1947)

* Existujú RSS, ako aj hinduisti a sikhskí utečenci zo Západného Pandžábu, ktorí odišli do Džammú a sú využívaní na propagandu proti vláde Kongresu, šejkovi Abdullahovi a moslimským obyvateľom provincie Džammú. Propaganda, ktorá prebieha v Pohraničnej provincii a pohraničných okresoch Západného Pandžábu, je taká, že indická vláda vyslala sikhské jednotky, aby vyhladili moslimov v Kašmíre. Sheikh Abdullah je napadnutý ako účastník tohto... (JN Collection: Nehru to Patel na RSS eskalujúce spoločenské napätie v Džammú, 30. októbra 1947)

* V súvislosti s Kašmírom hovoríme, že je lepšie viesť otvorený boj, než viesť maskovanú vojnu. Z tohto dôvodu sme išli do OSN. Ak má byť Kašmír zachránený mečom, kde je priestor na plebiscit? Nevzdáme ani centimeter územia Kašmíru. (Prejav v Kalkate, 3. januára 1948)

* Tu máme nevraživé obdobie, ako s počasím, tak aj s problémami, ktoré vznikajú; Hlavne z Kašmíru nás veľmi bolí hlava. (Patel G. D. Birlovi, máj 1949, citované v Ramachandra Guha: India After Gandhi, The History of the World’s Largest Democracy)

* Kašmír tiež mohol byť vyriešený, ale Jawaharlal nenechal jednotky ísť z Baramula do Domel (počas prvej kašmírskej vojny v rokoch 1947-48). Poslal ich smerom k Poonchovi. (Patel Dr. Rajendrovi Prasadovi v Dehra Dun, 29. júna 1949)

* Zdá sa, že udalosti (v Kašmíre) naznačujú múdrosť línie, ktorú ste navrhli v decembri 1947, ale my sme ju neprijali z dôvodov, ktoré poznáte. (Patel v liste Mountbattenovi zo 16. marca 1950. Mountbatten bol za rozdelenie štátu.)

* Kašmír môžem vyriešiť za šesť mesiacov. Poslal by som sikhských osadníkov do údolia. (Patel Achyutovi Patwardhanovi, zakladateľovi Socialistickej strany Indie; Patwardhan Rajmohanovi Gándhímu, Madras, 24. marca 1987)

* V Kašmíre míňame milióny, (zatiaľ), ak dôjde k plebiscitu v údolí, musíme prehrať. (Patel RK Patilovi, členovi prvej plánovacej komisie, 28. septembra 1950)

Gándhí popisuje tieto Patelove poznámky ako improvizované a protirečivé. Zaznamenáva, že v auguste 1950 Patel povedal Jayaprakashovi Narayanovi, že Kašmír je nerozpustný. Keď Patel zomrel, JP si všimol, že ani tí, ktorí boli v jeho blízkosti, nemohli presne uhádnuť, ako by sa popasoval s Kašmírom. Sardar, povedal JP, možno neprezradil svoju myseľ, alebo možno bol prakticky zmýšľajúci, možno si myslel, že je zbytočné zaoberať sa problémom, pokiaľ nebol vyzvaný, aby to vyriešil. (Nandurkar: Sardar Patel Centenary Volume 1, s. 314)

Gándhí píše: Kašmír bol Nehruovo dieťa a Vallabhbhai sa nepohol, aby ho zdvihol. Hovoriť s tento web Gándhí mal však jasno v tom, že Nehrú a Patel vo väčšine otázok, vrátane Kašmíru, stáli spolu.

Zdieľajte So Svojimi Priateľmi: