Vysvetlené: Ako čítať miesto Tipu Sultana v histórii

Vláda v Karnatake chce 'odstrániť' Tipu Sultana z učebníc. Prečo vláda ohlásila takýto krok? Ako by sa teda dnes mala hodnotiť historická postava sultána Tipu?

BJP už dlho zdôrazňovalo Tipuovo kruté zaobchádzanie s hinduistami, vrátane mučenia, nútených konverzií a búrania chrámov počas jeho dobývania, ako ústrednú črtu jeho osobnosti. (súbor)

Hlavný minister Karnataka BS Yediyurappa oznámil, že jeho vláda sa pokúša odstrániť Hodiny histórie Tipu Sultana z učebníc v štáte. Takéto témy, povedal v stredu v Bengaluru, nesmú nájsť miesto v učebniciach. 101% takéto veci nedopustíme.

Potom oficiálna twitterová rukoväť BJP v Karnataka zverejnila: Ukončením verejných osláv Tipu Jayanti náš CM prinavrátil Kannadigasovi dôstojnosť. Ako ďalší krok musia byť učebnice prepísané tak, aby našim deťom zobrazovali skutočného sultána Tipu. Mali by byť upozornení na tyranovu krutosť voči hinduistom a jeho protikannadskú vládu.

Vymazanie Tipu z učebníc od základov zmení históriu ranej modernej Indie a zneviditeľní jedného z kľúčových jednotlivcov v spoločnosti a politike južnej Indie v druhej polovici 18. storočia, keď Východoindická spoločnosť rýchlo expandovala Britániu. koloniálna stopa nad krajinou.

Prečo vláda ohlásila takýto krok?

BJP už dlho zdôrazňovalo Tipuovo kruté zaobchádzanie s hinduistami, vrátane mučenia, nútených konverzií a búrania chrámov počas jeho dobývania, ako ústrednú črtu jeho osobnosti. Táto perspektíva nie je nová a nie je to ani názor, ku ktorému sa hlási iba BJP. V kopcoch a džungliach Kodagu na hranici Kerala-Karnataka, ako aj v Kerale, Tipu nie je vnímaný ako hrdina.

Dôvod spočíva v histórii: Tipu aj jeho otec Haider Ali mali silné územné ambície a napadli a anektovali územia mimo Mysore. Haider anektoval Malabar a Kozhikode a dobyl Kodagu, Thrissur a Kochi.

Tipu zaútočil na Kodagu, Mangaluru a Kochi. Na všetkých týchto miestach ho vidia ako krvilačného tyrana, ktorý vypálil celé mestá a dediny, zničil stovky chrámov a kostolov a násilne obrátil hinduistov. Podľa historických záznamov sa Tipu chváli tým, že prinútil neveriacich konvertovať na islam a že zničil ich miesta uctievania.

V modernej dobe sa BJP snažila využiť tento prvok Tipuovej osobnosti na splnenie svojich politických cieľov. Pre BJP a Sangh Parivar predstavuje údajne protihinduistická osobnosť Tipu príležitosť posunúť politickú konverzáciu smerom k náboženským identitám a vynútiť si polarizáciu.

Toto bol projekt, ktorý BJP v Karnatake energicky prevzala v rokoch 2016-17, keď sa blížili voľby do zhromaždenia v roku 2018, a jeho cieľom bolo vybudovať širokú „hinduistickú“ platformu proti koalícii OBC a menšín vtedajšieho hlavného ministra Siddaramaiaha.

Opozícia BJP voči Tipu sa prejavila v jej silnom odpore voči oslavám Tipu Jayanti, ktoré Siddaramaiahova vláda začala v roku 2015, čo BJP odsúdila ako úmyselný pokus o rozdúchavanie napätia v komunite a očividný pokus o hlasovanie v bankovej politike. V súvislosti s oslavami vypukli v okrese Kodagu násilnosti, pri ktorých zahynuli dvaja ľudia vrátane aktivistu VHP.

Hlavný líder BJP Kailash Vijayvargiya vyhlásil, že miesto Tipu Sultana v histórii by sa malo prehodnotiť, a tri mesiace po tom, čo sa stal opäť hlavným ministrom, Yediyurappa oznámil, že jeho vláda sa snaží prepísať indickú históriu do nacionalistickej formy.

Prečítajte si tiež | Tipu Sultan, tiger z Mysore, opäť rozvíril hádku

Aký je protiklad k tomuto chápaniu Tipu Sultana?

Protirozprávanie je v skutočnosti to, čo bolo hlavným prúdom – dlho súčasťou školských učebníc a zastrešujúcim rámcom pre pochopenie histórie Indie.

V tomto príbehu je Tipu Sultan nebojácny Tiger z Mysore, mocná bašta proti kolonializmu a veľký syn Karnataka.

Tipu bol synom Haidera Aliho, profesionálneho vojaka, ktorý sa dostal do hodnosti v armáde kráľa Wodeyar z Mysore a nakoniec prevzal moc v roku 1761. Tipu sa narodil v roku 1750 a ako 17-ročný bojoval v prvá Anglo-Mysore vojna (1767-69) a následne proti Marathom a v druhej Anglo-Mysore vojne (1780-84). Haider zomrel počas tejto vojny a Tipu ho nasledoval v roku 1782.

V širšom národnom príbehu bol Tipu vnímaný ako muž s predstavivosťou a odvahou, brilantný vojenský stratég, ktorý sa počas krátkej 17-ročnej vlády postavil do najvážnejšej výzvy, ktorej Východoindická spoločnosť v Indii čelila.

V rokoch 1767-99 štyrikrát bojoval so silami Spoločnosti a dal generálovi guvernérovi Cornwallisovi a Wellesleymu krvavé nosy, než bol hrdinsky zabitý pri obrane svojho hlavného mesta Srirangapatnam vo štvrtej Anglo-Mysore vojne.

Keď Tipu odišiel, Wellesley uvalil na obnoveného wodeyarského kráľa dcérsku alianciu a Mysore sa stal klientskym štátom Východoindickej spoločnosti.

Tipu reorganizoval svoju armádu pozdĺž európskych línií s použitím nových technológií, vrátane toho, čo sa považuje za prvú vojnovú raketu. Vymyslel systém príjmov z pôdy založený na podrobných prieskumoch a klasifikácii, v ktorom bola daň uložená priamo roľníkovi a vyberaná prostredníctvom platených agentov v hotovosti, čím sa rozšírila základňa zdrojov štátu.

Zmodernizoval poľnohospodárstvo, poskytol daňové úľavy na rozvoj pustatiny, vybudoval zavlažovaciu infraštruktúru a opravil staré priehrady a podporil poľnohospodársku výrobu a serikultúru.

Na podporu obchodu vybudoval námorníctvo a poveril štátnu obchodnú korporáciu zriaďovaním tovární. Keď Mysore obchodoval so santalovým drevom, hodvábom, koreninami, ryžou a sírou, v Tipuovom panstve a v zámorí vzniklo asi 30 obchodných staníc.

Ako sa má mainstreamové rozprávanie zosúladiť s historickými správami o jeho brutalite?

Existujúci príbeh sa nesnaží vybieliť alebo poprieť správy o Tipuovej brutalite, ale snaží sa pochopiť tieto konkrétne incidenty v rámci širšieho historického kontextu neskorého stredoveku a raného novoveku v Indii.

Tipu je len jednou z niekoľkých historických postáv, o ktorých existujú výrazne odlišné pohľady. Protichodné historické príbehy sa často používali ako munícia v moderných politických bitkách. Je to preto, že vo veľkej časti Indie je história často vnímaná etnickými, komunálnymi, regionálnymi alebo náboženskými šošovkami.

Prípad Tipu ako taký nie je ojedinelý a nové nie sú ani nezhody okolo neho. Kontroverziu oživuje každých pár rokov politická provokácia.

Kongres a socialisti vnímali Tipu ako nacionalistu, pretože bojoval proti Britom. Cesty, moderná stála armáda a systémy správy a zavlažovania, ktoré vybudoval, boli zdôraznené, aby dekomunalizovali jeho dedičstvo. Presadzovanie Tipua ako štátnika je v súlade s nábožensky neutrálnou nacionalistickou tradíciou Kongresu.

Na druhej strane jeho ničenie chrámov a vynútené obrátenie hinduistov a kresťanov dopĺňa hindutvský príbeh o tyranskom a fanaickom moslimskom vládcovi.

Ako by sa teda dnes mala hodnotiť historická postava sultána Tipu?

Je dôležité si uvedomiť, že veľká časť kritiky Tipua je zakorenená v správach tých, ktorých porazil – a koloniálnych historikov, ktorí mali silné dôvody na to, aby ho démonizovali.

Tipu porazil Východoindickú spoločnosť vo vojnách, spojil sa s Francúzmi, aby zmaril pokusy Britov kontrolovať politiku Deccan a Carnatic, a snažil sa spochybniť životne dôležité obchodné záujmy spoločnosti.

Tipuova horlivosť podmaniť si Kodagu bola priamo spojená s jeho túžbou ovládnuť prístav Mangaluru, na ktorého cestu Kodagu padol. Tipu bojoval takmer so všetkými mocnosťami v regióne, bez ohľadu na vieru jeho protivníkov. Jeho armáda mala hinduistov aj moslimov a medzi obyvateľstvom, ktoré vyvraždil v Kerale, bolo značné množstvo moslimov.

Je pravdepodobné, že Tipuova islamská horlivosť mala niečo spoločné s hľadaním ideologického balastu pre jeho neúnavné vojny.

Tvrdiť ako Siddaramaiah, že Tipu bol nacionalistický patriot a sekulárny, je zavádzajúce. Ešte v 18. storočí neexistoval nacionalizmus ani sekularizmus. Sú to moderné pojmy, ktoré by sa nemali čítať späť v čase.

Ale je tiež zavádzajúce tvrdiť, že ak Tipu bojoval s Britmi, bolo to len preto, aby zachránil svoje kráľovstvo - pretože to urobil každý iný predmoderný vládca v Indii a inde.

Rovnako ako existujú dôkazy, že Tipu prenasledoval hinduistov a kresťanov, existujú aj dôkazy, že sponzoroval hinduistické chrámy a kňazov a dával im granty a dary. Daroval chrámom v Nanjangude, Kanchi a Kalale a sponzoroval mutt Sringeri.

Keď sa v 50. rokoch formovali jazykové štáty, mnohé regióny, ktoré čítali svoju historickú minulosť odlišne, boli zlúčené pod spoločnú jazykovú identitu. Kodagu, teraz súčasť Karnataky, vždy vnímal Tipu ako votrelca a naratív starého Mysore o ňom ako o modernizérovi by nebol pre Kodagu prijateľný len preto, že je to teraz oficiálny štátny príbeh.

Nemá zmysel pozerať sa na Tipuovu mnohovrstvovú osobnosť cez prizmu morálky alebo náboženstva. Nie je potrebné, aby bol posudzovaný len ako hrdina alebo tyran.

Zdieľajte So Svojimi Priateľmi: