Vysvetlené: Význam Ayodhya, 5. augusta

Ayodhya Ram Mandir: Indická politika bola desaťročia formovaná bojom medzi dvoma súperiacimi veľkými myšlienkami: zloženým nacionalizmom a kultúrnym nacionalizmom. Položenie základov pre chrám Barana znamená zánik starého politického konsenzu a začiatok novej cesty.

Navrhovaný chrám Ram, ktorý sa má postaviť v Ayodhya.

Premiér Atal Bihari Vajpayee 28. mája 1996 povedal Lok Sabha, že dôvod, prečo jeho 13-dňová vláda vynechala zmienky o chráme Ram, článok 370 a Spoločný občiansky zákonník v prezidentovom prejave na spoločnej schôdzi parlamentu, bol ten, že BJP nemala väčšinu. …Yeh hamare iss samay ke karyakram mein nahin hai… aur isliye nahin hai ki hamare pass bahumat nahin hai. Baat sahi hai. koi chhupane ki baat nahin hai . (Nie je čo skrývať. Tieto otázky nie sú na našom programe, pretože nemáme väčšinu.)

Prvá vláda pod vedením BJP v ten deň padla – ale do štrnástich dní, 11. júna, Sushma Swaraj povedal, že Sushma Swaraj sa postavil proti návrhu dôvery, ktorý predložil premiér HD Deve Gowda, a povedal, že rezignácia Vajpayee pripravila pôdu pre založenie Ram Rajya v Indii. .

Ram Rajya aur surajya ki niyati hi yahi hai ki who ek bade jhatke ke baad milta hai… . (Osudom Ráma Rádžju je, že ho dosiahne až po boji. Ale predslov k Rámovi Rádžju bol napísaný v deň, keď sa môj vodca vzdal svojho postu.)

Vyzbrojená väčšinou, ktorá unikla Vajpayeem a L. K. Advanim, BJP premiéra Narendru Modiho dosiahla dve z troch zložiek svojej pôvodnej základnej agendy: virtuálne zrušenie článku 370 5. augusta 2019 a presne o rok neskôr začiatok stavby chrámu Ram v Ayodhya.

Premiér Narendra Modi v Ayodhya (Zdroj: informačné oddelenie)

5. august 2020 znamená definitívny zánik starého politického konsenzu a začiatok novej cesty národa, na kontúrach ktorej už desaťročia pracujú Sanghovia.

Prečítajte si tiež | Modi a Bhagwat medzi svojimi riadkami uvádzajú, ako bol sľub splnený

Základná zlomová línia

Politickú krajinu Indie formoval boj medzi dvoma konkurenčnými a vzájomne antagonistickými veľkými myšlienkami: zloženým nacionalizmom a kultúrnym nacionalizmom.

Spočiatku bola dominantnou myšlienkou indického nacionalizmu tá, ktorú presadzoval Kongres. Jej leitmotívom bola indická zložená kultúra, ktorú v priebehu storočí formovali vplyvy rôznych kultúr.

PM Modi na stredajšej ceremónii bhoomi pujan v Ayodhya (Zdroj: Info oddelenie)

BJP, jej predchodkyňa Jana Sangh a ich materská spoločnosť RSS odmietli myšlienku zloženého nacionalizmu ako triku vládnucej elity po nezávislosti, aby z dohľadu skryli impulzy, ktoré viedli k rozdeleniu. Indický nacionalizmus, tvrdil Sangh, bol nepretržitý prúd, ktorý tečie tisíce rokov, založený na hinduistickej kultúre južnej Ázie. V tomto chápaní sa pojmy ako zložená kultúra javili ako pokus poprieť hinduistickému kultúrnemu nacionalizmu jeho právoplatné miesto.

PM Modi na ceremónii v Ayodhya. PM zdieľal pódium so šéfom RSS Mohanom Bhagwatom, šéfom Trustu Nrityom Gopaldasom Maharajom, guvernérom štátu Uttarpradéš Anandibenom Patelom a hlavným ministrom Yogi Adityanath (zdroj: informačné oddelenie)

Rozpor v praxi

Vzhľadom na históriu Partition sa modernisticko-konzervatívne hádky často odohrávali v rozpore medzi moderným sekularizmom a propagáciou symbolov indickej kultúry, ako sú kravy a chrámy. Dokonca aj v rámci Kongresu boli napätie – Džaváharlál Nehrú a ďalší pokrokári nesúhlasili s podporou, ktorú Sardar Patel, K. M. Munshi a prezident Rajendra Prasad poskytli hinduistickému obrodeniu, ktoré bolo vystavené počas otvorenia prebudovaného chrámu Somnath. Skutočne, Advaniho rozhodnutie začať svoju prvú Rath Yatru zo Somnath v septembri 1990 bolo preniknuté politickou symbolikou.

Policajti prechádzajú okolo obrazu Lorda Rama v Ayodhya. V súvislosti s návštevou premiéra Narendru Modiho (AP) bola na Ajódhja hodená hrubá prikrývka bezpečnosti

Patelov zánik a Nehruove volebné úspechy preverili tento boj v Kongrese. Vonku Jana Sangh zvádzala politické bitky o ochranu kráv a propagáciu hindčiny. Tieto otázky významne prispeli k jeho úspechu v roku 1967, prvých voľbách, v ktorých Kongres utrpel neúspechy v štátoch.

Vysvetlené: Od asertívneho „Jai Shri Ram“, dôvod prejsť k jemnejšiemu „Jai Siya Ram“

Popularita Indiry Gándhíovej znížila volebný priestor pre Jana Sangh; núdzový stav a Indirino zavedenie slova „sekularizmus“ v Preambula , však otvorili nové možnosti. Jana Sangh sa spojila so stranou Janata, Vajpayee a Advani sa stali ministrami v centrálnej vláde a jej vodcovia získali moc v post-mimoriadnych vládach v Madhya Pradesh, Rajasthan a Himachal Pradesh.

PM Modi predvádza „sashtang pranam“ Ramovi Lallovi (Zdroj: Info oddelenie)

Narodenie a rast BJP

Výdobytky bývalej Jany Sangh vyvolali odozvu u jej ideologických odporcov. Sympatie RSS prvkov Jana Sangh v rámci Janaty sa stali problémom – a ich vylúčenie prispelo ku kolapsu prvej vlády mimo Kongresovej únie. Vyhostení sympatizanti RSS sa v apríli 1980 premenili na BJP.

Expresné vysvetlenieje teraz zapnutátelegram. Kliknite tu, aby ste sa pripojili k nášmu kanálu (@ieexplained) a buďte informovaní o najnovších

BJP pod vedením Vajpayeeho experimentovala s gándhovským socializmom a po zavraždení Indiry utrpela ponižujúcu porážku vo voľbách. Jej chuť na ďalšie experimentovanie je preč, strana vedená RSS a VHP sa rozhodla postaviť svoju politiku okolo mobilizácie pre Ram Temple. Zodpovednosť za vedenie BJP bola pridelená Advanimu.

Prípad Shah Bano a kroky, ktoré podnikla vláda Rádžíva Gándhího, oživili starý boj medzi sekulárnym nacionalizmom a kultúrnym nacionalizmom. Po podpore moslimskej ortodoxie sa Kongres snažil upokojiť hinduistických konzervatívcov váhavými krokmi v chráme Ram – a Advani tento pseudo-sekularizmus vyvolal. BJP sa postavila agresívnejšie a v roku 1989 formálne prijala rezolúciu Ram Temple.

Noha vo dverách

Zisky z volieb v roku 1989 postavili BJP pevne na cestu presadzovania svojej hlavnej agendy. Advaniho Rath Yatra a kar seva v Ayodhya silne polarizovali politiku severnej Indie a viedli k demolácii Babri Masjid v roku 1992. V roku 1996 ostatné strany odložili svoje nezhody na zvrhnutie 13-dňovej vlády Vajpayee. Ale nestabilita Spojeného frontu dala kultúrnej nacionalistickej politike ďalšiu šancu – a Vajpayee sa vrátil v rokoch 1998 a 1999.

Vlády BJP v rokoch 1998-2004, ktoré niesli bremeno koaličnej politiky, nemali priestor na presadzovanie projektu kultúrneho nacionalizmu. RSS sa však ponáhľalo. Od konca roku 2001 začala VHP s novou mobilizáciou pre chrám. Vajpayee bol chytený medzi jeho koalíciou a RSS. Pálenie vlaku s kar sevakmi vracajúcimi sa z Ajódhje explodovalo v podobe nepokojov v Gudžaráte v roku 2002.

Premiér Narendra Modi prichádza na slávnostné položenie základov v Ajódhja (AP)

Návrat k moci a agende

Potom, čo Modi v roku 2014 priviedol BJP späť k moci, BJP bola zaneprázdnená konsolidáciou svojich ziskov v zostavách. Nátlak koalície, ktorá zadržiavala Vajpayeeho, zmizla, ale chrám Ram bol na Najvyššom súde. Článok 370 bol však pod kontrolou vlády. Keď sa strana v roku 2019 vrátila k moci so zvýšenou väčšinou, rýchlo sa rozbehla.

Najprv prišla kriminalizácia trojitého talaku, nízko visiaceho ovocia na ceste k Jednotnému občianskemu zákonníku. Potom bol Džammú a Kašmír zbavený svojho osobitného štatútu podľa článku 370. Vláda prepožičala svoju váhu požiadavkám, aby Najvyšší súd urýchlil pojednávanie o žalobe o titul Babri. Akonáhle súd vyniesol svoj verdikt, BJP bola schopná upustiť od každého zaváhania pri tvrdení o víťazstve svojej politicko-ideologickej agendy.

Jazyk a postoj hovorcov BJP teraz prezrádzajú opojné vedomie víťazstva. Bhoomi Pujan od premiéra v Ayodhya v stredu predstavuje ohyb v prúde indického politického vedomia, aj keď zástancovia kompozitného (sekulárneho) nacionalizmu váhajú vo svojej opozícii. Nakreslením paralel medzi 5. augustom a 15. augustom premiér postavil myšlienku oslobodenia sa spod kultúrneho područia na rovnaký piedestál ako politickú nezávislosť Indie pred takmer 73 rokmi.

Zdieľajte So Svojimi Priateľmi: