Vysvetlenie: Od asertívneho „Jai Shri Ram“ je dôvod prejsť k jemnejšiemu „Jai Siya Ram“
Slogan Jai Shri Ram začal symbolizovať hnutie Ram Janmabhoomi; v stredu, keď hnutie vyvrcholilo prvým krokom stavby chrámu, už snáď nebolo treba bojovať.
Maľba v Ayodhya zobrazuje Lorda Ram a Sita. (AP) Od spevy Jai Shri Ram čo nasledovalo po Rath Yatre vodcu BJP L K Advaniho v roku 1990 po evokácii Jai Siya Ram premiérom Narendrom Modim po Bhoomi Pujan z Ram Temple v Ayodhya 5. augusta 2020 India precestovala poriadnu vzdialenosť.
Slogan Jai Shri Ram začal symbolizovať hnutie Ram Janmabhoomi; v stredu, keď hnutie vyvrcholilo prvým krokom stavby chrámu, už snáď nebolo treba bojovať. Jemnejšie pozdravenie Jai Siya Ram sa mohlo vrátiť do Ayodhya.
Medzi svalmi a milosťou
Ram , Jai Ram ji ki a Jai Siya Ram boli pozdravy, ktoré sa kedysi bežne používali v srdci hindčiny, rovnako ako Radhey Radhey je preferovaný spôsob pozdravu v Mathure a susedných oblastiach. V živote sa Ram a Sita museli rozísť, ale na fotografiách, pozdravoch a bhadžanoch boli neoddeliteľní. Siyapati Ramchandra, Siyawar Ramchandra a Janakinath boli všetky pojmy, ktoré hovorili o Ramovi ako o Sitinom manželovi.
Ramov kult, ktorý sa podľa všetkého zosilnel v 12. storočí po vpádoch Turkov, neustále vyvolával spravodlivého a láskavého kráľa. Práve v tejto ideálnej vláde Gándhí umiestnil svoj Ram Rajya, ktorý zahŕňal symbol Ram v indickom boji za slobodu a snahu o rovnosť. Pred Gándhím bol Ram pritiahnutý ako spojenec do roľníckeho hnutia v roku 1920 v Awadhu pod vedením Baba Ramchandra, ktorý cestoval po vidieku, recitoval verše z Tulsidasovej Rámájany a vyzýval ľudí, aby nahradili pozdravnú salámu Sita-Ram.
Koncom osemdesiatych rokov bola Sita opäť vyhnaná, keď sa hindutvské hnutie rozšírilo po Indii a Jai Shri Ram sa stal jeho vyvoleným bojovým pokrikom. Oddelila Siya od Rama, zbavila vzývania jemnosti a milosti a namiesto toho ju pretavila na jedinečnú ukážku svalovej asertivity. Po meniacom sa speve nasledoval posun aj v obraze. Vyobrazenie Rama na plagátoch sa zmenilo, mnohí odstránili Situ a namiesto toho ukázali princa sólo bojovníka.
ČÍTAJTE | Modi a Bhagwat medzi svojimi riadkami uvádzajú, ako bol sľub splnený
V chráme Ram v Kalkate (expresné foto/Partha Paul) V roku 1992, keď kar sevaks mobilizovaní VHP, Bajrang Dal a Shiv Sena spolu s ďalšími pravicovými skupinami zaútočili 6. decembra na Masjid Babri a zrútili ju, Jai Shri Ram sa stal prenikavým výkrikom víťazstva.
Režisér Kabir Khan, ktorého film Bajrangi Bhaijaan z roku 2015 zachytil hravého ducha Hanumana v čase, keď sa obrázky Rudra (Nahnevaného) Hanumana stali populárnymi, povedal, že vo svojom filme použil pozdrav Jai Shri Ram, keďže sa dovtedy stal rozpoznateľnejší pozdrav. Khan, ktorý patrí do Farrukhabad v Uttar Pradesh, povedal, že vyrastal v počúvaní Jai Siya Ram a Jai Shri Ram. Vtedy sme tieto veci naozaj nerozoberali. Bolo to benígne a zakorenené v našej kultúre. „Jai Shri Ram“ som vo svojom filme použil len ako pokojný pozdrav, ale teraz sa spev stal určite agresívnym, povedal.
Expresné vysvetlenieje teraz zapnutátelegram. Kliknite tu, aby ste sa pripojili k nášmu kanálu (@ieexplained) a buďte informovaní o najnovších
Ľudia v Mohali zapaľujú diyas, aby oslávili ceremóniu založenia veľkého chrámu Ram v Ayodhya (Expresná fotografia od Jasbir Malhi) V posledných rokoch bolo v celej krajine zaznamenaných množstvo prípadov, keď davy útočili na moslimov a nútili ich spievať Jai Shri Ram. Minulý rok v júni skupina akademikov, filmárov a aktivistov napísala premiérovi a požiadala ho, aby zasiahol a zastavil takto pošpinené meno Ram.
Jeho politická mena sa prejavila vlani v júni, keď členovia vládnucej strany skandovali slogan v Lok Sabha na poburovanie opozície.
Vysvetlené | Význam Ayodhya, 5. augusta
V chráme v Naí Dillí Sitain pohľad
Sita sa možno stratila v kuloároch moci a pozdravov, ale jej príbeh o milosti, odolnosti a odvahe žije v mnohých ľudových piesňach, bhadžanoch a tradíciách krajiny.
Samhita Arni, autorka knihy Sita’s Ramayana (2011), povedala: Ľudové Rámajány si zachovávajú ženskú perspektívu a ženský hlas. Ženské ľudové piesne zachovávajú veľmi odlišnú Rámájanu, ktorá odráža ich prežívanú skúsenosť. Objaví sa úplne iná Sita, ktorá je zmätená, ktorá občas spochybňuje veci, ktorá je zúfalo smutná po tom, čo ju vyhnali, a ten smútok je veľmi dojímavý. Myslím si, že v mnohých z týchto verzií je to, že keď sa Sita musí vyrovnať s týmito vecami, stane sa z nej postava odvahy, postava bezúhonnosti.
Možno si tentokrát vypočujeme Sitin príbeh.
Zdieľajte So Svojimi Priateľmi:
