Vysvetlenie: Allama Iqbal a jeho úloha pri vytvorení Pakistanu
Allama Iqbal bol básnik-filozof, ktorého dielo podporovalo filozofiu sebaúcty a zaoberalo sa intelektuálnou a kultúrnou rekonštrukciou islamského sveta.
Muhammad Iqbal. (Zdroj: Wikimedia Commons) Minulý týždeň Furqan Ali, riaditeľ vládnej základnej školy v okrese Pilibhit v štáte Uttar Pradesh bola pozastavená po tom, čo jeho študenti zarecitovali báseň, ktorú napísal Muhammad Iqbal v roku 1902 s názvom, Lab pe aati hai dua . Stalo sa tak po sťažnosti miestnych pracovníkov Vishwa Hindu Parishad (VHP), ktorí tvrdili, že táto Iqbalova báseň sa zvyčajne recituje v medresách a že žiadať študentov, aby ju recitovali vo vládnej škole, je protinárodné.
Príkaz vydaný miestnym Basic Shiksha Adhikari (BSA) Devendra Swarup uvádza (preložené z hindčiny): Podľa virálneho videa na sociálnych médiách sme sa dozvedeli, že na základnej škole v Ghayaspur sú študenti nútení spievať inak. modlitba iná ako bežne akceptovaná. Riaditeľ školy Mohammad Furkan Ali prima facie bol za to zodpovedný, a preto bol suspendovaný...
V sobotu BSA zrušil Aliho suspendáciu , ktorý ho preradil na inú školu z humanitárnych dôvodov.
Po suspendovaní riaditeľa riaditeľky Upendra Kumar spustilo vyšetrovanie Bilaspur's Block Education Officer. Vyšetrovanie odhalilo, že Ali bol suspendovaný kvôli recitácii básne, ktorú napísal Iqbal. Pilibhitský okresný magistrát Vaibhav Srivastava, ktorý nevedel o zisteniach vyšetrovania BEO, povedal: Riaditeľ bol suspendovaný, pretože nespieval štátnu hymnu a nútil študentov spievať náboženskú modlitbu. Napriek tomu BEO Kumar a BSA Swarup tvrdili, že v pôvodnej sťažnosti podanej členmi VHP nebol spev národnej hymny problémom a sťažnosť sa týkala recitácie básne napísanej Iqbalom.
Kto bol Muhammad Iqbal?
Iqbal je tiež známy ako Allama Iqbal a napísal tiež: Saare jahan se acha. Iqbal bol básnik-filozof, ktorého dielo podporovalo filozofiu sebaúcty a zaoberalo sa intelektuálnou a kultúrnou rekonštrukciou islamského sveta. Narodil sa 9. novembra 1877 v Sialkot Pandžáb (dnes v Pakistane) v rodine s kašmírskymi bráhmanskými predkami. Jeho starý otec opustil svoju dedinu predkov Looehar v Kašmíre po roku 1857 a usadil sa v Sialkote a predával kašmírske šály. Iqbalov otec bol v tejto oblasti známym krajčírom. Ekonomické postavenie jeho rodiny sa preto zlepšilo až vtedy, keď Iqbalov starší brat Shaikh Atta Muhammad vstúpil do strojárskych služieb armády: z robotníckej rodiny na strednú triedu.
Iqbal je považovaný za dôvod, prečo si školáci v Pakistane pamätajú príslovie Boh pomáha tým, ktorí si pomáhajú naspamäť, pretože ho opakovane overil podľa Hafeeza a Lindy Malik, ktorí to napísali v Life of the Poet-Filosopher v roku 1971. Počas svojej návštevy do južnej Indie v roku 1928, aby prednášal na pozvanie Asociácie moslimov v Madrase, povedal, že sa snaží rekonštruovať moslimskú náboženskú filozofiu s náležitým ohľadom na filozofickú tradíciu islamu a najnovší vývoj v oblasti ľudského poznania, podľa Malik a Malik.
Iqbalova prvá publikovaná zbierka básní vyšla v roku 1923 a nesie názov Bang-e-Dara (Volanie pochodujúceho zvonu). Písal prevažne v urdčine a perzštine. Niektoré z jeho diel zahŕňajú Zabur-i-Ajam, Bal-i-Jibril (Gabrilove krídla), Musafir (Putník), Tajomstvá nesebeckosti, Tajomstvá Ja a Rekonštrukcia náboženského myslenia v islame.
Iqbal sa tiež veľmi zaujímal a podieľal sa na politike svojej doby a je uctievaný ako duchovný otec Pakistanu. Jedným zo štatutárnych orgánov pakistanskej vlády je Akadémia Iqbal Pakistan, ktorá ponúka kurzy štúdií Iqbal na podporu pochopenia jeho diel a myšlienok.
Opinion | Don’t sing in Pilibhit
Jeho úloha pri vytvorení Pakistanu
V roku 1930 Iqbal predniesol prezidentský prejav na 25. zasadnutí Celoindickej moslimskej ligy v Allahabad, kde vyjadril svoje myšlienky o islame a nacionalizme, jednote indického národa ao probléme obrany. Princíp, že každá skupina má právo na svoj slobodný rozvoj po vlastných, nie je inšpirovaný žiadnym pocitom úzkeho komunizmu. Existujú komunalizmy a komunalizmy. Komunita, ktorá je inšpirovaná pocitmi zlej vôle voči iným komunitám, je nízka a hanebná. Prechovávam najvyšší rešpekt k zvykom, zákonom, náboženským a spoločenským inštitúciám iných spoločenstiev. Nie, podľa učenia Koránu je mojou povinnosťou dokonca brániť ich miesta uctievania, ak je to potrebné, povedal.
Iqbal je považovaný za toho, kto dal víziu pre vytvorenie Pakistanu, zatiaľ čo Jinnah je považovaný za toho, kto formoval túto víziu.
V roku 1937 Iqbal napísal dva listy Muhammadovi Ali Jinnahovi. V prvom z 28. mája 1937 napísal: Po dlhom a starostlivom štúdiu islamského práva som dospel k záveru, že ak sa tento systém práva správne pochopí a uplatní, právo na živobytie je zaistené. všetkým. Ale presadzovanie a rozvoj islamského šaríatu je v tejto krajine nemožné bez slobodného moslimského štátu alebo štátov. Toto je moje úprimné presvedčenie už mnoho rokov a stále verím, že je to jediný spôsob, ako vyriešiť problém chleba pre moslimov, ako aj zabezpečiť mierovú Indiu.
V druhom liste označenom ako Súkromné a dôverné z 21. júna 1937 Iqbal napísal: Prečo by moslimovia zo severozápadnej Indie a Bengálska nemali byť považovaní za národy s právom na sebaurčenie rovnako ako iné národy v Indii a mimo Indie? Osobne si myslím, že moslimovia zo severozápadnej Indie a Bengálska by v súčasnosti mali ignorovať moslimské [-menšinové] provincie. Toto je najlepší kurz, ktorý treba prijať v záujme moslimských väčšinových aj menšinových provincií.
Verí sa, že Iqbalova dôvera v Jinnaha pramenila z Jinnahovej integrity, pretože bol jediným moslimským vodcom s neohrozeným národným štatútom a pretože nemal provinčné alebo regionálne väzby a Iqbalovu potrebu konkretizovať svoju filozofiu komunalizmu vyššieho druhu odrážajúc Iqbalovu interpretáciu. univerzálnych hodnôt islamu podľa knihy Iqbal, Jinnah a Pakistan: Vízia a realita.
Nenechajte si ujsť Explained: ‘The Hundred’ – najnovší formát v krikete
Zdieľajte So Svojimi Priateľmi:
