Vysvetlené: Hymna na zjednotenie stíchne

V Afganistane, kde etnické zlomové línie siahajú hlboko a bránia budovaniu národa, vyvoláva prevzatie moci Talibanom otázky, najmä pokiaľ ide o budúcnosť nie tak dominantných skupín.

3-D projekcia toho, ako mohla socha Budhu vyzerať v Bamiyan v strednom Afganistane, kde Taliban zničil sochy v marci 2001. (Foto: The New York Times)

Kráľovský pozdrav bol prvou národnou hymnou Afganistanu, inštrumentálkou prijatou v roku 1926, keď sa Amanullah Khan Amir stal kráľom v siedmom roku svojej vlády.

Za uplynulých 95 rokov mala krajina päť ďalších hymien v súlade so zmenou režimov a vládcov. A 5-ročné obdobie bez hymny. Toto bezduché obdobie sa začalo v roku 1996, kedy Taliban prvý prevzal moc. S ich zákazom hudby zmizli Qal’a-ye Islam, Qalb-e Asiya (pevnosť islamu, srdce Ázie).

Bojová pieseň z roku 1919 bola hymnou od roku 1992, keď mudžahedíni zvrhli Mohda Najibullaha. Hymna sa vrátila po zvrhnutí Talibanu v roku 2001 po štrajkoch z 11. septembra.

Hymna, ústava

O päť rokov neskôr sa Loja džirga – v paštštine, to znamená veľká rada alebo zhromaždenie – rozhodla o Národný Surud (paštčina) alebo Surud-e Milli (perzský), hymna nového Afganistanu, ktorý sa snažil spojiť rôzne etniká, podčiarkujúc, že ​​toto je krajina každého kmeňa.

Etnická príslušnosť je v Afganistane hlboko zasiahnutá a jej rozmanitosť, ironicky, bola tiež zničená, pretože lojalita bola rozdelená a neľútostná a príslušnosť bola taká jasná, že stála v ceste budovaniu národa. Je to tiež jeden z dôvodov, prečo vojny počas desaťročí splodili vojnových veliteľov a trávniky ohraničené etnickými líniami.

Ústava z roku 2004 a štátna hymna hovorili o 14 etnických skupinách. V článku 4 sa uvádzalo, že národ Afganistanu zahŕňa Paštún, Tadžik, Hazara , Uzbek, Turkman, Baluch, Pachaie, Nuristani, Aymaq, Arab, Qirghiz, Qizilbash, Gujur, Brahwui a ďalšie kmene. A článok 20 jasne povedal: Štátna hymna Afganistanu bude v paštčine so zmienkou „Boh je veľký“, ako aj s menami kmeňov Afganistanu.

Takže Milli Surud identifikoval kmene krajiny: Toto je krajina každého kmeňa, krajina Balúčov a Uzbekov; Paštúnov a Hazarov; Turkménov a Tadžikov. S nimi sú Arabi a Gujjarovia, Pamiris, Nuristani, Brahuis a Qizilbash; tiež Aimaqs a Pashais.

Reprezentácia toho, ako sú v Afganistane rozmiestnené rôzne etnické skupiny.

Prevažujúci Paštúni

Spomedzi etnických skupín sú Paštúni najväčší, odhaduje sa, že tvoria 40 % až 42 % z 3,8 milióna obyvateľov krajiny. Úradnými jazykmi sú paštčina a dari.

Paštúni, ktorí sú väčšinou sunniti, sú dlhodobo dominantnou skupinou – v poslednom čase od náčelníkov Talibanu, ktorí obsadili Kábul v roku 1996, cez Hamída Karzaja, ktorý ich nahradil v roku 2001, až po Ašrafa Ghaního, ktorý vládol v rokoch 2014 až minulú nedeľu utiekol .

Paštúni sú sústredení na juhu a východe krajiny a sú roztrúsení po celej krajine, od juhu Amudarji po hranice s Pakistanom a ďalej.

Viazaní kódexom Paštunwali nepoznajú Durandovu líniu, ktorá ich delí na oboch stranách drsnej hranice.

Tadžické dobrodružstvá

Etnickí Tadžici, ktorí tvoria väčšinu v susednom Tadžikistane, sú druhou najväčšou skupinou v Afganistane – odhaduje sa, že tvoria 27 % populácie.

V skutočnosti nikdy nedržali moc. V januári 1929 sa v Kábule objavil tadžický vojak, ktorý sa zmenil na banditu, Habibullah Kalakani, pre väčšinu známych ako Bacha-i Saqao alebo syn nosiča vody, a Amanullah Khan utiekol a odovzdal obvinenie svojmu bratovi, ktorý sa po dvoch vzdal. dni. Kalakaniho krátka vláda sa skončila v októbri toho roku a hneď nasledujúci mesiac bol popravený.

V roku 1992, po páde režimu Nadžibulláha, zachvátila Afganistan občianska vojna. Ahmad Shah Massoud, tadžický veliteľ z Panjshir Valley, ktorý sa stal nepriateľom Sovietov, sa ukázal ako silný muž mudžahedínov a začal strieľať v Kábule.

Prezidentom sa stal Burhanuddin Rabbani, tiež Tadžik z Badachšánu na ďalekom severovýchode. Jeho vláda uznávala svet až do roku 2001, aj keď bol nútený odísť do exilu po ovládnutí Kábulu Talibanom v roku 1996 – vládu Talibanu uznali iba Pakistan, Saudská Arábia a Spojené arabské emiráty.

Tadžici sú prevládajúcou etnickou skupinou v Herate na západe a Mazar-e-Sharif na severe. Vo veľkom počte sú prítomné v Kábule a provinciách na severe.

Budha zakladá milíciu

Hazarovia sú treťou najväčšou etnickou skupinou, ktorá predstavuje 9%-10% populácie. Väčšina z nich sú šiiti a žijú v Hazarajat v centrálnej vysočine – Bamiyan , kde Taliban v marci 2001 zničil sochy Budhu, je hlavným mestom regiónu.

Hazarovia, o ktorých sa hovorí, že sú turkického alebo mongolského pôvodu, mali s Kábulom nepokojnú minulosť. V mesiacoch, ktoré nasledovali po stiahnutí sovietskych vojsk z Afganistanu v roku 1989, sa skupiny Hazara spojili, aby vytvorili vlastnú milíciu s názvom Hizb-i-Wahadat, ktorá sa neskôr rozdelila v otázke spojenia síl s Massoudom a Rabbanim.

V marci 1995 pozval vodca frakcie Wahadat Abdul Ali Mazari a jeho kolegov na rozhovory vodca Talibanu mulla Burjan neďaleko Charasyabu. Bol unesený, mučený a zabitý. Taliban tvrdil, že Mazari na nich zaútočil pri prevoze do Kandaháru. Pochovali ho v Mazar-e-Sharif, ktorý vtedy ovládal uzbecký veliteľ Abdul Rashid Dostum.

Bojovníci Talibanu strážia hlavnú bránu vedúcu do afganského prezidentského paláca v Kábule v Afganistane. (AP Photo)

Na Rumiho letisku

Mazar, kľúčové mesto na severe, bolo doteraz pod kontrolou Dostuma a jeho uzbeckých jednotiek – prechod Hairatan na hraniciach s Uzbekistanom je od Mazaru vzdialený sotva hodinu jazdy. Ale Uzbeci nie sú v meste prevládajúcou skupinou – prevyšujú ich Tadžici a Paštúni. Mesto obývajú aj Hazarovia a Turkméni.

Mazar je hlavným mestom Balchu a jeho letisko je pomenované po Jalal ad-Din Muhammad Balkhi, ktorého poznáme ako Rumiho, básnika, učenca a mystika z 13. storočia. V meste sa nachádza aj Modrá mešita, o ktorej sunniti veria, že obsahuje hrobku Hazrata Aliho – Šiati tvrdia, že odpočíva vo svätyni imáma Aliho v Nadžafe v Iraku.

Herát a provincie pri hraniciach s Iránom sú domovom šiitov – odhaduje sa, že 10 % obyvateľstva krajiny tvoria šiiti.

Menšiny a otázky

Keďže Taliban má teraz úplnú kontrolu nad krajinou, vynárajú sa už otázky o ich pravdepodobnom zaobchádzaní s etnickými skupinami, ktoré tvoria krajinu, najmä s menšinami.

Čo zvýšilo obavy je, že vodcovia etnických skupín buď utiekli, alebo sú teraz nútení vyjednávať s Talibanom – uzbecký bojovník Dostum, silák Herat Ismail Khan, vodca Hazara Karim Khalili a etnickí Tadžici. Amrullah Saleh a Atta Muhammad Noor.

Hymna spomína 14 etnických skupín, no menšiny tvoria oveľa viac – okrem Ajmakov, Turkménov, Balúčov, Pašaiov, Arabov, Nuristani, Brahui, Pamiri, Gurjar. Pokiaľ ide o hinduistov a sikhov, ich počet sa v priebehu rokov zmenšil, pričom väčšina z nich emigrovala – jeden odhad uvádza, že ich celkový počet je 1 350.

Od prevzatia moci sa vlajka Afganistanu v provinciách spúšťa a nahrádza ju vlajka Talibanu. Ak sa vráti zákaz hudby, zmizne aj hymna. Tá hymna, ktorá spájala rôzne etnické skupiny pre krajinu každého kmeňa.

Rakesh Sinha bol v Afganistane, aby informoval o vzostupe Talibanu v roku 1995, jeho ovládnutí Kábulu v roku 1996 a jeho zvrhnutí v roku 2001. tento web .

Zdieľajte So Svojimi Priateľmi: